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Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XXIV) – D. Manuel Vieira Pinto e a família Reis Bravo

2012-01-01T11:13:00.000-08:00

Em finais de 1967 chega a Nampula o novo bispo, D. Manuel Vieira Pinto, designado pelo então cardeal patriarca D. António Gonçalves Cerejeira, que o pretendia afastar do cenário da metrópole, onde a mensagem de D. Manuel acerca da guerra e da dignidade do Homem começara a ser incómoda para as autoridades civis e eclesiásticas.
O apostolado de D. Manuel Vieira Pinto imprimiu uma marca relevante na posição de alguns sectores da Igreja Católica em Moçambique e nos outros territórios ultramarinos, sobre as questões coloniais e, sobretudo, quanto à guerra.

Aspectos da Catedral de Nampula em 1965

José dos Reis Bravo e Maria Vitória sentiram-se impelidos a participar mais activamente na vida da Diocese de Nampula, com a chegada do então «novo» bispo. D. Manuel Vieira Pinto (que assinava como «Padre Manuel, bispo de Nampula»). Maria Vitória Bravo na catedral de Nampula em 2009 Aspecto do interior da Catedral de Nampula em 2009

D. Manuel era «novo» em diversas acepções: era um bispo recentemente ordenado e vinha de um grupo de reflexão cristã e missionária muito próxima do ex. bispo do Porto, D. António Ferreira Gomes, com ideias progressistas no seio da Igreja – pretendendo cumprir as determinações do Concílio Vaticano II – mas também ao nível político, apoiando a procura de soluções pacíficas para a guerra colonial dos territórios ultramarinos.

D. Manuel congregou o apoio de muitos religiosos e religiosas já estabelecidos no território, como eram os casos do padre Sousa (depois assumiria o cargo de secretário episcopal), de padre Costa e irmão Dias (da paróquia central), do padre Patrício, conseguindo atrair alguns outros, devido à sua forma de viver a Igreja e a Verdade de Cristo. Do conjunto dos seus colaboradores mais próximos, podem lembrar-se ainda os padres José Luzia, João Manuel, Germano Leça, Maria Adelaide Balcão Reis (que foi professora de Jorge Bravo), que comungavam das ideias de igual dignidade das pessoas e dos princípios da não discriminação e da Paz, que eram o principal programa de D. Manuel: uma Igreja de Verdade na Terra. Convém também recordar a permanência periódica do padre Vitor Feytor Pinto enquanto prelector dos primeiros cursos do Movimento por um Mundo Melhor, bem como de Frei Miguel de Negreiros. Entre as religiosas, não se poderão esquecer as irmãs da Casa de Saúde do Marrere e as irmãs Valente e Sacré Coeur, da leprosaria da Namaíta.

Painel da Catedral de Nampula, da autoria do pintor João Araújo (amigo de D. Manuel Vieira Pinto que lhe encomendara o trabalho )

O casal Reis Bravo conta-se entre os primeiros apoiantes de D. Manuel. Essa dedicação e amizade fizeram-nos tornar-se leigos activos na vida diocesana, desempenhando diversas actividades dentro dos Cursos de Cristandade, do Movimento para um Mundo Melhor, da paróquia central de Nampula e junto de projectos do próprio Paço episcopal, como o de desenvolvimento social e humano do bairro do Namicopo (Pax et Caritas).
Até à expulsão de D. Manuel Vieira Pinto pelas autoridades coloniais, em Março de 1974, após diversas manobras de desestabilização das pessoas do círculo de relações do bispo, o casal Reis Bravo manteve-se sempre apoiante do bispo, não evitando, por isso, ter o escritório do seu estabelecimento devassado, sem qualquer motivo invocado, por agentes da então DGS.

D. Manuel com leigos e religiosos, em recepção no Paço episcopal de Nampula, aquando da inauguração do Centro Social Pax et Caritas, que contou com a presença de D. Maria das Neves Rebelo de Sousa, esposa do então Governador-Geral, Baltasar Rebelo de Sousa.

Entre as actividades mais relevantes que José dos Reis Bravo desempenhou na Diocese de Nampula – e muitas outras houve – pode mencionar-se a de provedor do Hospital do Marrere, onde, aliás nasceram os três filhos do casal e onde José Bravo foi operado com êxito a uma rotura do tendão de Aquiles, pelo Dr. Freixo Osório, por indicação do saudoso Dr. Júlio Monteiro, Director Clínico do Hospital.

Provisão de D. Manuel a formalizar a Mesa da Direcção do Hospital do Marrere

O empossamento no cargo formalizou-se em 6 de Agosto de 1973, embora já antes dessa data José Bravo desempenhasse efectivamente as funções inerentes ao mesmo. No decurso do seu mandato, José dos Reis Bravo pôde contar com o permanente e estusiástico apoio das irmãs, corpo clínico e demais pessoal da Casa de Saúde, tendo levado a cabo um conjunto de obras e melhoramentos de todo o equipamento, como remodelação da sala de partos e do bloco operatório, construção de nova cozinha, obras de construção de quarto de banho privativo em todos os quartos individuais, melhoramento das condições da enfermaria dos doentes nativos, os quais tinham tratamento gratuito, em função do contributo dos doentes com mais posses.

D. Manuel, com leigos e crianças das aldeias próximas de uma Missão (vendo-se António Bravo, à esquerda e Maria Vitória à direita de D. Manuel)

Aspecto do Hospital do Marrere em 2009

A amizade e apoio a D. Manuel Vieira Pinto (entretanto nomeado arcebispo pelo Papa João Paulo II) foi uma constante até à sua expulsão (em Março de 1974, após a divulgação do documento «Imperativo de Consciência»), mantendo-se após o seu regresso a Nampula e a Independência do País, até à actualidade, seguramente devido ao conteúdo intrínseco da sua mensagem apostólica e, essencialmente, das suas coerentes práticas.

Série Askari (22)

2011-12-03T06:29:00.000-08:00

Askaris do Império colonial alemão

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XXIII) – O caso do bilhete premiado

2011-11-26T07:31:00.000-08:00

A sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª era representante da Casa da Sorte, na cidade e região de Nampula. Nessa qualidade, inicialmente, a Casa Reis (re)vendia lotarias a outros comerciantes, que tinham negócios na cidade ou em cantinas no mato. Só mais tarde foi inaugurado o jogo «Totobola». Inauguração do jogo Totobola na Casa Reis, em Nampula

Numa operação que hoje se designaria de “marketing vitrinista” (de elevado recorte), José dos Reis Bravo colocou, certa ocasião, na montra, diversos molhos de papel da mesma medida de notas de 1.000$00, com uma nota real por cima, dando a ilusão de se tratar de montes de notas perfazendo 1.000.000$oo (cerca de € 5.000,00). Composição vitrinista desaconselhada pela PSP de Nampula, devido às tentações que podia incitar

Durou pouco a veleidade “vitrinista”, sendo prontamente intimado pelo comandante da PSP local a retirar tais artigos, dado o potencial de atracção que representava para “interessados” no “prémio” exposto, atendendo a que naquele período se verificava uma incidência inusitada de crimes de furto.
Havia, naturalmente, diversos cauteleiros de etnia macua, que procediam à revenda da lotaria à consignação, tendo um período limite para a sua devolução, podendo destacar-se, pela sua notável eficiência e espírito de entrega ao trabalho, os cauteleiros Peliquito “Chico” Mussa, “Piconero” e Pastola Sitora. Dos dois primeiros há que registar o seu empenho e a longa permanência ao serviço da Casa Reis. O último tinha uma deformidade congénita na coluna, o que o tornava especialmente procurado, dada a superstição de alguns jogadores, segundo os quais «dava sorte» roçar com os bilhetes de lotaria na corcunda.Aspecto do exterior da Casa Reis, no dia que foi pago o prémio

Nos diversos anos em que se vendeu lotaria, muitos bilhetes foram premiados, a cidadãos de todas as condições e extractos sociais. Por se tratar de prémios de valor relativamente baixo, nunca houve qualquer incidente no tocante ao pagamento e recebimento dos mesmos, por parte dos titulares dos mesmos. Contudo, quando se tratava de valores de prémios considerados «muito elevado», as autoridades administrativas pretendiam sempre restringir aos titulares – numa atitude “colonial-paternalista” –, tratando-se de cidadãos de etnia macua, o direito a receber o valor integral do prémio, alegando que parte do mesmo ficaria sob a gestão do administrador do concelho, que o aplicaria em fundos ou depósitos onde rendesse juros que, oportunamente, reverteriam a seu favor.

Em certa ocasião, porém, saiu o segundo prémio da lotaria nacional numa cautela de um bilhete a um cidadão nampulense de etnia macua. Por se tratar de um valor relativamente elevado, um outro residente pretendia adquirir o bilhete de lotaria por valor superior, a fim de o remeter para Portugal, como se se tratasse de dinheiro (escudos) da metrópole, dadas as restrições de transferências de capitais da província. Contactou José dos Reis Bravo, propondo-se adquirir a referida cautela, dizendo-lhe que tentasse convencer o premiado de tal intenção, pois lhe seria mais vantajoso receber uma quantia algo superior à do prémio (em escudos moçambicanos). José dos Reis Bravo ficou apreensivo com tal proposta, além de poder incorrer nalgum tipo de responsabilidade cambial, pelo que a declinou. José dos Reis Bravo, acompanhado de Juma Martade, entregando o valor do prémio ao premiado , ladeado pelo cauteleiro «Pastola Sitora»

Pelo contrário, optou por reconhecer o incondicional direito de uma pessoa a receber, em plena autonomia da vontade (e na plenitude das suas faculdades), o valor de um prémio de lotaria, combinando com o cidadão ganhador a data do recebimento do valor correspondente, para o que levantou oportunamente o montante no Banco. Aquele compareceu na data combinada para receber o seu valor, a contado, em cima do balcão da Casa Reis, entregue por José Bravo e por Juma Martade. O evento é testemunhado por muitos populares, tendo sido notícia nos jornais e na Rádio.
O premiado investiu o valor do prémio num camião, que foi de imediato encomendar na Pendray Sousa, e não consta que tivesse aplicado mal o remanescente.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XXII) – Um projecto do Arquitecto José Forjaz e de Mestre Chale

2011-11-19T08:22:00.000-08:00

A certo momento, constata-se que o estabelecimento Casa Reis (da sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª) se tornara ultrapassado e pouco funcional. Surgiu a ideia de o remodelar, para acompanhar, aliás, a transformação arquitectónica que a cidade conhecia na época, nomeadamente a nível comercial, com o aparecimento de estabelecimentos comerciais, hoteleiros e de restauração verdadeiramente «modernos» e com projectos de arquitectura de grande qualidade e funcionalidade.
Sucedeu, nesse contexto, a feliz circunstância de José dos Reis Bravo travar conhecimento com o arquitecto José Forjaz, então a prestar serviço militar em Nampula, e que se dedicava a pequenos trabalhos de arquitectura quase pro bono, exercitando um pouco do que viria a ser o seu «estilo». Expõe-lhe o seu interesse em remodelar o estabelecimento e indaga da disponibilidade daquele para tal tarefa. José Forjaz aceita o desafio. A fachada da Casa Reis, após a remodelação pelo arquitecto José Forjaz

Foi nessa ocasião que o estabelecimento se expande e ocupa todo o rés-do-chão do edifício que já ocupava no lado direito, implicando a transferência da Ourivesaria Tito Martins para a esquina da Avenida Presidente Carmona com a Avenida da Catedral (actuais Paulo S. Kankhomba e Eduardo Mondlane). Aspecto parcial do interior da loja

Nessa tarefa, conta-se com a insubstituível colaboração de Mestre Chale, sobrinho dilecto de Juma Martade, o fiel empregado da firma Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª

Aspecto parcial do interior da loja, após a remodelação

Chale demonstrara ser já um carpinteiro e marceneiro de excepção, oficial inteligente, eficiente, esclarecido, meticuloso, reservado e óptimo executante. Chale e José Forjaz entenderam-se na perfeição, referindo muitas vezes José Forjaz que não era preciso acabar de dizer o que pensava fazer, porque o oficial intuía facilmente o alcance do que ele pretendia e avaliava logo da possibilidade de executar a ideia em função dos meios disponíveis. Os "desenhos" do projecto eram esboços feitos a lápis de carpinteiro na parede em bruto (antes dos acabamentos de pintura). E assim se foram desenrolando os trabalhos de execução da obra, que demandou essencialmente muitos acabamentos de carpintaria, com estantes e tectos falsos, sendo projectados os balcões, a divisão dos espaços e o aproveitamento do pé-direito com tectos falsos (que serviriam de armazém).

Aspecto parcial do interior da loja, após remodelação

O arquitecto José Forjaz dirigia e visitava a obra pelo final da tarde e Chale era o encarregado e executante dos trabalhos mais exigentes. Nunca foi necessário mandar refazer um trabalho executado por Chale.

Aspecto parcial do interior da loja

O resultado foi um estabelecimento com decoração de interior de notável qualidade e funcionalidade, adaptado aos negócios, ao clima e à tradição da firma (o que se pensa ser visível nas imagens que ilustram este texto), onde José Forjaz insistiu em manter a velha, mas operacional, máquina registadora, que foi sempre referência da loja, fazendo a ponte entre o passado e a modernidade.

Aspecto parcial do interior da loja, onde é visível a velha máquina registadora National

O projecto simbolizou para a empresa, um ponto de cruzamento, por um lado, entre a tradição colonial e a modernidade tropical, e, por outro, entre o talento artístico do arquitecto português e o engenho do artífice africano.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XXI) – Nampula, uma urbe com qualidade

2011-11-11T17:41:00.000-08:00

Nampula desenvolvia-se rápida, mas harmoniosamente. A cidade, à imagem de outras dos territórios coloniais, obedecia a planos de expansão e desenvolvimento racionais, inspirados na Escola de arquitectura colonial francesa, que planeava ortogonalmente o terreno, opção favorecida pela orografia do terreno.
Em Nampula, sempre foi predominante a actividade comercial e de serviços, sendo as iniciativas industriais mais raras. Uma franja apreciável de comerciantes indo-paquistaneses – muitos deles já naturalizados – coexistia, em concorrência “pacífica”, com comerciantes de origem portuguesa. As cantinas tradicionais e outras lojas e armazéns mais convencionais, de comércio geral, coexistiam agora com estabelecimentos modernos e especializados: de moda, de que a Casa Dias era um dos exemplos mais acabado – com a casa mãe, a «Feira» e a sapataria –, de restauração (A pastelaria do Hotel Portugal, autêntico lugar de "glamour socialite" da “capital macua”, os restaurantes Escondidinho, Aquário, Floresta, Brasília, a Marisqueira, o exclusivista restaurante-bar Bagdad), de mercearia («Pegue-e-pague» e o supermercado Montegiro), bancários (o B.N.U., o Standard Totta, ostentando painel da autoria de Pancho Miranda Guedes e o Montepio), a casa de Fotografia Koy, as Livrarias Sonil e Villares, a Gelataria Dantas, entre tantos outros. Painel da autoria de Pancho Miranda Guedes na agência de Nampula do Banco Standard Totta
O edifício do Hotel Portugal, vendo-se o letreiro da Sapataria Dias, ao lado da Pastelaria do Hotel e observando-se, estacionado, o (grande) veículo do seu gerente, senhor A. Marques.

Além desses exemplos de arquitectura comercial, outros exemplares de equipamentos públicos civis exibiam uma arquitectura de qualidade invejável, como o Museu de Nampula (inaugurado durante a visita do Presidente Craveiro Lopes em 1956, e que durante algum tempo publicou um Boletim de inestimável valor no âmbito dos estudos etno-antropológicos), o Cinema Almeida Garrett, o Hospital Egas Moniz (na altura da sua inauguração considerado como um dos três melhor equipados de toda a África), o Clube Niassa (actual sede da Câmara Municipal de Nampula), os Colégios de Nossa Senhora das Vitórias e Vasco da Gama, a Escola Industrial e Comercial (e Ciclo Preparatório) Neutel de Abreu e o Liceu Gago Coutinho. O edifício do Clube Niassa, aquando da sua reconstrução, após incêndio. O Cine Teatro Almeida Garrett O Liceu Almirante Gago Coutinho
O Colégio Vasco da Gama

Para além disso, constatava-se uma assinalável qualidade arquitectónica em significativo número de projectos de edifícios residenciais, como os conjuntos de moradias que bordeja(va)m o Parque Felgueiras e Sousa, da Rua das Flores e do Bairro do Benfica, que coexistiam harmoniosamente com a traça arquitectónica colonial dos edifícios de data mais antiga. Pode dizer-se que um estilo «tropical» sucedia ao estilo «colonial». Vista parcial da cidade

A catedral, elemento arquitectónico que pontifica em local visível de praticamente toda a cidade, tem assinatura do arquitecto Raul Lino. Deve registar-se que o conjunto de edifícios religiosos cristãos, designadamente igrejas, de Moçambique não são exemplares de arquitectura muito atractiva, com excepção da catedral de Maputo e da igreja de St.º António da Polana, sob projecto do arquitecto Nuno Craveiro Lopes, que devido a divergências sobre a localização do altar, praticamente renegou a sua autoria. No entanto, a catedral de Nampula é um exemplo de alguma elegância construtiva, apesar de datada. Postal da catedral (vista do edifício do Tribunal)
A urbe civil era complementada pelos aquartelamentos militares, com enorme área de implantação, racionalmente acantonados na zona das «Companhias», lugar assim chamado por evocar o sítio da instalação das companhias militares que procederam à pacificação do território na época de Neutel de Abreu e do régulo Mukapera. Aspecto da cidade

Esta conjugação de circunstâncias potenciou um quadro de grande qualidade arquitectónica geral da cidade, tanto a nível de projecto urbanístico e traçado de arruamentos e disposição de equipamentos, como do edificado, o que emprestava uma inegável qualidade de vida aos seus habitantes mais favorecidos, o que – há-de notar-se – não era extensivo aos habitantes dos bairros periféricos, em rápida expansão, onde as infra-estruturas de redes de esgotos, de abastecimento de água, telefone e electricidade não chegavam.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XX) – A "Nampula cultural"

2011-11-06T02:32:00.000-08:00

Talvez devido à sua ressonância histórica, Nampula, a par de Lourenço Marques, entretanto capital da província, foi sempre um meio culturalmente activo e dinâmico, actualizando-se relativamente à “metrópole” e ao estrangeiro.
Nampula tinha como equipamentos sociais, o Cine-Teatro Almeida Garrett, o Museu, o Hospital, os Clubes Niassa, Sporting, Ferroviário, Benfica, Socorros Mútuos, bem como as Rádios, sendo de destacar neste particular, a programação de inícios dos anos 70 do séc. XX, nalguns espaços de emissão nocturna, de música de intervenção, em que se ouvia José Afonso, Francisco Fanhais e José Mário Branco (sobretudo numa rubrica apresentada por João Carlos, que trabalhava na agência de viagens Zuid e era radialista nocturno). O Cine-Teatro Almeida Garrett, em primeiro plano, e os edifícios João Ferreira dos Santos e Hotel Portugal, em segundo

No Cine-Teatro Almeida Garrett (de M. Suleiman), para além da programação normal (Westerns, filmes italianos, filmes portugueses, filmes de Bollywood, e, por fim, de Karaté), albergava-se o Cine-Clube, que fazia criteriosa programação de filmes clássicos, desde o cinema americano (John Ford, Hitchcock, entre outros) aos filmes europeus da “nouvelle vague” do cinema francês e do neo-realismo italiano, como os de Jean-Luc Godard, Polansky, Truffaut, Rosselini, Fellini, Visconti e Bergman. O [Cine-Teatro] Almeida Garrett foi palco de inúmeras apresentações de teatro e de variedades, por companhias idas da metrópole, e de teatro de revista, sendo famosas as sessões tardias, em que, fora do horário normal, os machambeiros e solteirões do interior vinham comprar peças de joalharia na Ourivesaria Tito Martins, para oferecer às actrizes e coristas depois do espectáculo, num dos bares nocturnos da cidade. O Museu de Nampula (actual Museu Nacional de Etnologia)
O Museu (Regional Comandante Ferreira de Almeida) de Nampula, inaugurado em 1956 e cujo Boletim (semestral) constituiu publicação de referência mundial no domínio dos estudos da antropologia cultural e da etnografia, tendo o seu espólio servido de inestimável suporte ao monumental estudo (de quatro volumes) de Jorge Dias e Margot Dias sobre «Os Macondes de Moçambique» (editado pela Junta de Investigações do Ultramar, entre 1964 e 1970). Vista aérea do Hospital Egas Moniz
O moderno e avançado Hospital Egas Moniz era um equipamento de referência a nível internacional, no tocante a instalações de saúde pública e mesmo nalgumas especialidades, sendo complementado pela Casa de Saúde do Marrere (que pertencia à Diocese). Na época em que foi inaugurado, chegou a ser considerado o terceiro melhor equipado de toda a África. Vista do edifício de estabelecimento Cassam Vissram, primeira sede de João dos Reis em Nampula

Os estabelecimentos de ensino ministravam instrução de inquestionável qualidade, sendo dirigidos por directores de grande capacidade de gestão e craveira cultural, e onde leccionavam professores estabelecidos na cidade e onde, a certa altura, muitas esposas de militares também contribuíam para o respectivo corpo docente.

Vista parcial da cidade

Notícia da actuação de Amália em Nampula

Os três clubes principais, Sporting, Ferroviário e Niassa concentravam grande parte das actividades sociais e desportivas dos residentes brancos. As equipas de futebol desses e do Sport Nampula e Benfica disputavam o campeonato provincial, com jogos dominicais no estádio municipal. A frequência da piscina do Clube Ferroviário era uma ocupação incontornável para grande parte da população jovem e mesmo para muitos militares que se encontravam estacionados nos aquartelamentos. É de destacar, igualmente, a importância do Pavilhão de Desportos, onde além de inúmeras manifestações desportivas – com especial incidência no basquetebol no Minibasket, na patinagem artística, no hóquei em patins, no boxe – serviu de palco a actuações de grandes artistas, como Amália Rodrigues, por duas vezes. Mas servia, também, como sala de um Clube de Cinema, ali passando os filmes que mais agradavam à juventude (comédias italianas, westerns, filmes românticos e musicais, etc).

Amália, entre senhoras, no Clube Ferroviário de Nampula

Actividades predominantes do Pavilhão eram os espectáculos de boxe e, principalmente, os torneios de futebol de salão amador entre equipas que representavam diversas firmas da cidade. Entrega de prémios da patinadoras, no Pavilhão de Desportos do Clube Ferroviário

Estádio Municipal de Nampula

Conta-se, ainda, entre as ocupações desportivas e de lazer, o Centro Hípico, local onde muitos nampulenses aprenderam equitação com o saudoso Senhor Margarido, instrutor sábio e paciente para com os aprendizes.

Série askari (21)

2011-10-27T14:40:00.000-07:00

Askaris do Império colonial alemão (Tanganica), desfilando em Dar-es-Salam.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XIX) – Uma infância africana (3.ª parte)

2011-10-22T03:19:00.000-07:00

A família Reis Bravo não vivia propriamente com dificuldades (embora não se pudesse dizer que vivia desafogadamente), mas sempre se fez questão de moderar as despesas, reutilizando e reciclando roupas, utensílios e livros escolares, havendo a clara noção da necessidade de racionalizar as finanças familiares. A mãe e os irmãos

Em termos educativos e disciplinares, os irmãos António e Jorge não deram especiais preocupações aos pais, tendo um percurso escolar normal. Privilegiavam-se como castigos as privações de privilégios e proibições de saídas de casa ou de idas ao cinema e à piscina, uma das principais atracções de recreio para a juventude de Nampula. Também era fomentado o mérito escolar, com a atribuição de prémios por notas elevadas. Tó entre amigos e crianças protegidas numa Missão

Entre os amigos mais próximos dos irmãos Tó e Jorge, podem enumerar-se, sempre com risco de alguma injustiça de omissão, os colegas Vidinhas, Francisco Matias, Nandocas e Ulisses Marta da Cruz, “Kiko”, Luís Moutinho, José (Manuel dos Reis) Pereira, Jorge Nascimento, Peixe, Xavier, José Miguel Morgado, Zé Rebelo, Tó Mané Correia. Entre as amigas, que também as havia, podem enumerar-se as irmãs Cruz, bem como as colegas Ângela Dias, Ana Maria Hernâni, Ângela Margarida (“Guida”) Pires, Nani Bragança, além dos irmãos e vizinhos Armando e Alda Gonçalves. Apenas uma vez, após “brincadeira” que poderia ter tido consequências muito nefastas – pedradas atiradas reciprocamente, tendo acertado uma no queixo de António –, o pai castigou ambos corporalmente (com reguadas nas mãos), após sutura do queixo de Tó, no Hospital, salientando de forma mais “veemente” a inconsciência e gravidade das consequências (para os próprios) da “brincadeira”. Aspecto parcial da Av. Presid. Carmona (actual Paulo S. Kankhomba)

Certo dia, um episódio fugiria à rotina no quotidiano de Jorge: encontrara um miúdo negro a pedir esmola, e não tinha dinheiro nem outros bens para lhe dar. Nessa altura, o camarão pequeno e o amendoim eram servidos gratuitamente quando acompanhassem cerveja ou outras bebidas, nos restaurantes e cafés. Pensou então num estratagema que, se batesse certo, aliviaria a fome do miúdo e dirigiram-se os dois à esplanada da Pousada Moura. Aí, pediu ao empregado que lhes trouxesse um prato de amendoim e um prato de camarão acompanhados de… água. O empregado ficou surpreendido, mas, ou porque tivesse percebido a situação ou porque tivesse decidido assumir ele alguma comparticipação na «despesa», serviu o pedido e trouxe os pratos de camarão e de amendoim, acompanhados de … água. O pequeno comeu, deliciadamente, o camarão e o amendoim, e Jorge bebeu água. Esplanada da Pousada Moura

No final, perguntou ao empregado «se…era alguma coisa»?, tendo-lhe este respondido que «Não», não deixando de sorrir, ante o expediente ardiloso para atenuar a fome daquele miúdo, do qual nunca mais soube. Jorge agradeceu ao empregado, que já conhecia de vista e entre ambos nasceu uma relação de respeito e amizade cúmplices, desde esse dia.

(Fotos ext. do Livro Recordações de Moçambique, Carlos Alberto Vieira, Aletheia Ed.)

Vendedoras

2011-10-18T17:34:00.001-07:00

Vendedoras, de E. Loureiro (in Lourenço Marques, edição da Direcção de Portos, Caminhos de Ferro e Transportes de Moçambique).

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XVIII) – Uma infância africana (2.ª parte)

2011-10-18T16:40:00.000-07:00

Também há que recordar alguns dos empregados mais relevantes da sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª.

O decano empregado da Casa Reis era Juma Martade, que fora admitido ainda antes do início da sociedade, por Domingos dos Reis, ancião respeitado e respeitável e figura influente no meio laboral das diversas firmas comerciais do centro da cidade, cujos empregados o consultavam quando havia conflitos e crispações com o patronato. Na firma Domingos dos Reis & Sobrinho já tinha um estatuto praticamente honorífico, apresentando-se no local de trabalho e supervisionando algumas tarefas de outros empregados.

É justo lembrar, ainda, as empregadas Dália, Mabília e Ivone Rente, que trabalharam durante algum tempo na firma. Juma Martade

Eugénio José Moreno foi um empregado que rapidamente se destacou e mereceu a confiança de José dos Reis Bravo, que observou nele dotes de inteligência, disciplina, ambição e capacidade de organização. Propôs-lhe que tirasse o Curso Nocturno de Contabilidade e Técnica Comercial na Escola Industrial e Comercial Neutel de Abreu, o que fez com bom aproveitamento. Sempre foi um empregado protegido e da maior confiança. É actualmente quadro de destaque numa empresa em Nacala-Porto. Eugénio José Moreno

Para além do sistema de ensino formal e institucional, Jorge aprendeu muito com o que hoje pode, com propriedade, chamar a “trindade de sabedoria africana», composta pelos seus três “mestres macuas”, Jumah Martade (o mais antigo e fiel empregado da Casa Reis), Roque (capataz do armazém da firma Zuid) e Ismaíl Sabur (mainato e cozinheiro da família). Os dois primeiros, mais velhos (“cocuanas”), e o terceiro eram repositórios de sabedoria oral, que Jorge gostava de escutar depois do almoço, na tranquila hora da «sesta» e na pausa do trabalho deles.

Aspecto parcial de Nampula

Todos eles eram muçulmanos, sendo Ismaíl, inclusivamente, uma espécie de auxiliar do imã da mesquita do seu bairro. Talvez fosse esse exotismo que atraía Jorge, ao “beber” as palavras das histórias daqueles dois anciãos e de Ismaíl, os quais não mostravam especial contemplação com as suas asneiras e pequenas traquinices infantis.

Censuravam-no e exortavam-no a respeitar “os madalas” (os velhos) porque isso era um valor sagrado para a sua cultura. As suas conversas não eram só sobre religião, versando muitos outros assuntos, como os costumes e tradições nativos, aspectos da história oral africana, a fauna e flora da região, a caligrafia árabe (por eles dominada, nos seus estudos religiosos), os acontecimentos da Província, a actualidade da guerra colonial, a situação social e laboral dos negros nativos.

Formavam uma roda, geralmente no corredor de acesso ao armazém da Zuid, em que fumavam cigarros Havana (de que Jumah se abastecia, por ter a prerrogativa de não pagar o tabaco na Casa Reis) e aos quais se juntavam outros trabalhadores de empresas vizinhas na hora da pausa de trabalho. Apesar de falarem em macua, tinham a gentileza de traduzir para português o que Jorge não compreendia. Esses ensinamentos e aprendizagens contribuíram inconscientemente, mas de forma decisiva, para a formação da personalidade de um rapazito curioso. Os irmãos na piscina de maré da Ilha de Moçambique

José e Maria Vitória sempre fizeram questão de inculcar nos filhos o respeito por todas as pessoas, independentemente da raça, religião, profissão ou estatuto sócio-económico, o que era apanágio do próprio relacionamento comercial da Casa Reis, que não estabelecia qualquer tipo de descriminação entre os seus clientes. Acima de tudo, vigorava uma lógica de respeito geral pela condição de todas as pessoas, incentivando o convívio com colegas de todas as raças e condições sociais e económicas, o que se traduzia na prática quotidiana da vida escolar, desportiva e social dos irmãos António e Jorge.

José dos Reis Bravo, com cliente, no estabelecimento

José dos Reis Bravo, com dois filhos de trabalhadores da machamba dos amigos José e Maria Ricardo

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XVII) – Uma infância africana

2011-10-08T18:12:00.000-07:00

Em Setembro de 1964 junta-se à família, em Nampula, José Manuel Roxo de Almeida, irmão de Maria Vitória, que fora contratado para trabalhar no Banco Nacional Ultramarino, o qual ficou, naturalmente, instalado na casa da família, passando a ser um membro integrante do agregado familiar, quase um irmão mais velho dos sobrinhos. A sua presença constituiu sempre um apoio amigo e disponível para os sobrinhos, que nele reconhecem o exemplo de dedicação e interesse pela sua formação e instrução, que ajudou a completar.

Maria Vitória, José Manuel e os irmãos Jorge e António

Após o nascimento dos dois filhos mais velhos (o terceiro viria a nascer em 1972), o casal Reis Bravo, que estava já integrado no meio comercial de Nampula, procurou sempre que os mesmos tivessem as experiências normais dos rapazes da Província, na época. Para além de outras amizades já solidamente estabelecidas, deve salientar-se a da família composta por José Miguel Morgado (futuro reitor do Liceu de Nampula e Presidente da Câmara Municipal) e Maria Dulce Morgado, que foi professora primária de Jorge, e com quem sempre mantiveram relacionamento de grande amizade. Muitos outros amigos – alguns já falecidos – integravam o seu círculo de relacionamento social, no qual se incluíam Dégio (desenhador técnico municipal) e Ju Moutinho (da Pendray & Sousa) e seu filho Luís, Arnaldo Constantino e família, a família Nazaré (da Espingardaria Nazaré), a família Marcelino e Luísa Cruz (contabilistas) e seus filhos. Os irmãos em Angoche, em 1967

A escolaridade de António (Tó) e Jorge foi nas Escolas Primárias Roberto Ivens e Pêro da Covilhã, tendo Jorge feito a 3.ª classe em Castelo Branco, onde esteve com os avós, por motivos de saúde, onde teve como mestre o saudoso Professor Tomé, na Escola do Bairro do Cansado.
É de evidenciar a qualidade do ensino nessa época ministrada, sendo de elementar justiça realçar o magistério das professoras Maria Dulce Morgado e Fernanda Louçã, cuja metodologia de trabalho e dedicação aos alunos ficaram como exemplo para Jorge. De sublinhar, ainda, a orientação que Jorge tinha com a Professora Lizete Matias (irmã da Professora fernanda Louça e esposa do Director Escolar, Dr. Matias), por ser colega do filho, Francisco Matias, e com ele estudar e brincar em conjunto.

Os irmãos e Liró

As Férias de família eram passadas quase invariavelmente na praia das Chocas e os tempos livre de fim-de-semana, na piscina do Ferroviário. Os irmãos na Piscina do Clube Ferroviário

Podem também recordar-se professores do então chamado Ciclo Preparatório – que funcionava na Escola (Técnica) Industrial e Comercial Neutel de Abreu –, como o professor Hermínio Cruz (Matemática), os Mestres Kay e Pereirinha (Trabalhos Manuais), o Professor Vamona Sinai Navelcar (Desenho) – conhecido como “Ganesh” nos circuitos internacionais das Artes Plásticas –, artista de enorme talento, o Professor Aristides Abreu (Francês), que muita influência tiveram na instrução e na formação integral (técnica, artística e humana) dos irmãos. Já no Liceu Gago Coutinho, não seria legítimo esquecer a Professora Gulbano (Geografia) e os Professores Câmara Pestana (Ed. Física) e esposa, Maria da Luz (Francês).

O sistema de ensino, na época, não era inclusivo, não providenciando escolarização à grande maioria das crianças nativas. Havia, é certo, colegas negros nas escolas da cidade, que eram sobretudo filhos de operários especializados (sobretudo dos Caminhos de Ferro e firmas da cidade), de enfermeiros, de funcionários da administração, os quais, apesar de integrados, eram uma minoria. A escolarização das camadas da população nativa era feita maioritariamente nas Escolas das Missões católicas e protestantes, e nos Seminários e, no tocante a escalões etários superiores, nos Cursos Nocturnos, que eram ministrados na Escola Técnica Neutel de Abreu.

A família no Parque Felgueiras e Sousa

António e Jorge nunca foram especialmente cumpridores dos deveres (voluntários) da Mocidade Portuguesa, que vela, canoismo, parquedismo, ténis de mesa e outras) que, apesar de tudo, revestiam inequívoco interesse para a formação integral dos jovens. Porém, as atenções da altura eram dirigidas para outros domínios e havia que contar, também, com a “concorrência” do Corpo Nacional de Escutas, que despertou a preferência dos irmãos, sendo ambos «lobitos» no Agrupamento da Paróquia, do Chefe Petim, tendo Jorge chegado a ser "Chefe de Alcateia" e vindo António a manter-se ligado até hoje, como dirigente, ao CNE.

Os «lobitos» António, "Kiko" e Jorge, junto à Casa Reis

A prática de diversos desportos era uma constante, desde o futebol, passando pelo ténis e ténis de mesa, ao Minibasket, desporto na época, em fase de implantação e que mereceu logo a adesão de Jorge, em várias equipas, algumas orientadas pelo saudoso treinador “Bic” e pelo treinador-adjunto “Frank”.

A brilhante equipa de Minibasket, treinada por mestre "Bic" e pelo adjunto "Frank", no Pavilhão de Desportos do Clube Ferroviário; sentados, da esquerda para a direita, Mário Lisboa (depois jogador e treinador da mais alta craveira, em Moçambique e em Portugal), Carlos Conceição, Márito Marta da Cruz (mascote), Zé Duro, Rui Pratas Ribeiro; de pé, João Carlos ("Russo"), Júlio (Lito) Peixe, Fernando (Nandocas) Marta da Cruz, mestre "BIC", Jorge Bravo, Carlos Osório de Castro e "Frank", treinador-adjunto.

Ilhas

2011-10-02T03:15:00.000-07:00

«Ninguém, em verdade, viaja para uma ilha. As ilhas existem dentro de nós, como um território sonhado, como um pedaço do nosso passado que se soltou do tempo».

{Mia Couto}

Para a história da aviação em Moçambique

2011-09-29T06:14:00.000-07:00

CR-ADH

CR-ADG

O voando em moçambique publicou imagens dos aviões CR-ADG, CR-ADH e CR-ADM, que se encontravam nos albuns familiares.

Ficam estes dois exemplares.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XVI) – O quotidiano de uma família nos Anos 60 em Moçambique (parte 1.ª)

2011-09-25T06:46:00.000-07:00

Não era, apesar de tudo, fácil a adaptação a África nos anos 50 do século passado, para um europeu que nunca ali estivera, para mais uma jovem oriunda de uma cidade de província em Portugal. Maria Vitória deparou-se com dificuldades diversas, desde o clima, passando pela gestão da nova casa, até algumas preocupações com o desempenho de tarefas no auxílio do marido, José dos Reis Bravo, no âmbito comercial.Maria Ricardo, Maria Vitória e José Ricardo.

Nesse período de instalação, foram muito apoiados pelo já atrás mencionado casal composto por José e Maria Ricardo, pessoas com larga experiência da colónia e que, praticamente, por não terem filhos, quiseram tornar-se figuras tutelares de José Bravo e Maria Vitória. D. Maria Ricardo considerava-se mesmo a «mãe africana» de Maria Vitória. O senhor José Ricardo era uma individualidade invulgarmente avançada para a época. Era um casal que explorava uma machamba, nos arredores de Nampula (perto do Bairro da Namutequeliua). Para além de ser fervoroso vegetariano, defendendo já uma peculiar relação de harmonia entre o Homem e o meio envolvente (com conceitos algo datados, mas cuja essência era eminentemente ecológica), empregava nativos e com eles estabelecia um relacionamento bem diferenciado do que era comum nas demais explorações, advogando a escassa utilização de fertilizantes químicos no cultivo dos produtos agrícolas. Baptizado de António José, na catedral de Nampula, onde se reconhece, além dos pais, o casal Ricardo.

O primeiro filho do casal José e Maria Vitória, António José, nasceu praticamente um ano após o seu casamento, no dia 26 de Abril de 1958 (dia de aniversário de José dos Reis Bravo). Maria Vitória teve o seu primeiro filho na Casa de Saúde do Marrere, para onde foi transportada de táxi, pelas 06h00. José dos Reis Bravo só ao final da tarde voltou à Casa de Saúde, de lambreta (seu meio de transporte, na época), fazendo cerca de 10 Kms em picada. Porém, tudo decorreu com normalidade.
Apesar de os seus padrinhos serem a sua avó Laura e o tio-avô António, o casal Ricardo quis figurar como "padrinhos por procuração” (dado aqueles se encontrarem na metrópole).

Maria Vitória e António José, no estabelecimento Casa Reis.

António José, com tambor, próximo do Volvo do senhor Tito Martins, proprietário da ourivesaria ao lado da Casa Reis.

Passados dois anos, em 9 de Agosto de 1960, nasce o segundo filho do casal, Jorge Manuel, também na Casa de Saúde do Marrere, da qual – curiosamente, como se narrará adiante –, José dos Reis Bravo veio a ser Provedor, anos mais tarde. Também por ocasião do nascimento desse filho, o casal Ricardo quis acompanhar de perto o processo, estando presente no baptizado, sendo, no entanto, os padrinhos os avós maternos do novo bebé, Irene e Manuel.

António e Jorge, comprando amendoim ("torrado") a um vendedor ambulante.

O início da luta armada (Guerra de Libertação/Guerra Colonial) em Moçambique fez o casal José e Maria Vitória ponderar um regresso à metrópole, temporário ou definitivo, de forma a não expor os filhos a riscos desnecessários. No entanto, a evolução do processo bélico, com o confinamento das zonas de combate, e o facto de Nampula ser o Quartel-General das Forças Armadas na Província, fez com que na região nunca tivesse havido confrontos que inspirassem preocupações excessivas.

José dos Reis Bravo e o filho Jorge

O casal permanece em Moçambique com os filhos, e a vida prossegue com a normalidade do quotidiano de um auge de sistema colonial, que experimentaram. Para o melhor e para o pior.

José dos Reis Bravo e os filhos, frente ao estabelecimento Casa Reis

O território conhecia, então, um processo de desenvolvimento urbano, agrícola, industrial, viário e de transportes, que se desenrolava a um ritmo assinalável. Nampula torna-se um centro urbano progressivo, com equipamentos que permitiam uma qualidade de vida de excepção, evidentemente não extensivo a todos os cidadãos, nomeadamente os nativos africanos, que só marginalmente beneficiaram desse desenvolvimento.

Aspecto parcial de Nampula, em inícios dos anos 60 do séc. passado (foto ext. do Livro Recordações de Moçambique, Carlos Alberto Vieira, Aletheia Ed.).

Em 1964, o regime colonial orgulhava-se de apresentar o primeiro (e, pensa-se que único) Presidente da Câmara Municipal negro, o depois deputado Pedro Baessa (entre 1969 e 1973), de pai cabo-verdiano (Pedro Baessa, sénior), intérprete na batalha de Marracuene, nas campanhas de pacificação de Caldas Xavier, e de mãe moçambicana (e cuja filha, Lizete Baessa, «a Tia Preta, de Chelas» morreu em Lisboa, em Julho de 2011). Esta é, também uma homenagem a esse homem singular, que viveu servindo, à sua maneira, o seu povo, sem olhar a etnias, credos ou posses.

Pedro Baessa, Presidente da Câmara Municipal de Nampula e deputado à Assembleia Nacional (entre 1969 e 1973).

O Regresso dos Lusíadas

2011-09-24T17:51:00.000-07:00

Vela parda, barca sem leme
ao leme da aventura desventurada,
à praia original regressamos: granito
e basalto, livor de estátuas perfiladas,
friagem do sono sem sonhos

As chagas do tempo e da febre,
as cicatrizes da ausência e do olvido,
emprestam à madeira ardida
dos rostos a pintura de estrangeiros.
Incómoda memória sangrada

em silêncio, ao longo da noite perplexa,
à praça original regressamos:
surda e endurecida no gosto
da cobiça, não concede a pátria
o favor que havia de acender

o engenho. E a magra tença,
se mal resguarda o corpo enfermo,
menos guarda o inverno da alma.
Em cinzas e sombras no abismo
baixaremos: esconjuros e autos-de-fé

não logram corromper a árdua
incomburência do testemunho
que somos; mais que a fria
laje da hipocrisia, durará
o remorso desta voz enrouquecida.

{Rui Knopfli, A Ilha de Próspero}

Um Presidente da CMIM visionário

2011-09-17T18:43:00.001-07:00

Uma ponte entre a Ilha de Moçambique e o continente foi sempre um sonho das populações da Ilha e dos residentes em terra firme. O presidente da Câmara Municipal da Ilha de Moçambique António de Oliveira (abaixo caricaturado por Vilela) teve o propósito de empreender esse projecto, que não foi possível no decurso da sua gestão.
O presidente António de Oliveira, caricaturada no jornal «Notícias».
A ponte do Prof. Engenheiro Edgar Cardoso, aquando da sua inauguração.
Só na segunda metade da década de 60 do século passado o Professor Engenheiro Edgar Cardoso projectou a ponte que foi executada e inaugurada em 1967, e que lá se mantém, após ter sido reabilitada entre 2004 e 2006, tendo-se optado por localizá-la ligeiramente a Sul e ligando-a ao Lumbo.
Actualmente continua a ser o principal acesso à Ilha.
Convém esclarecer que a ponte, por se não prever um especial acréscimo de tráfego, tem uma faixa de rodagem com uma única «via de trânsito», tendo refúgios laterais para permitir o cruzamento de veículos.

«Mulheres de Camilo»

2011-09-17T07:16:00.000-07:00

«Mulheres de Camilo», até 31 de Outubro de 2011
Centro de Exposições Cónego Cândido Pedrosa
(Casa das Estampas)
Bom Jesus do Monte - Braga.

«Mulheres, ainda que sejam primas, foram, são, e hão-de ser, cada vez mais, a máxima formosura deste planeta. Se as tiram de cá, isto é imundo, a vida é um desterro, e vaidade, o coração, a bravura, o talento, a glória são palavras sem significação. O que restaria? Um enxame de bípedes, agatinhando numa bola feiamente achatada para os polos, cousa ridícula, que fez dar risadas estrondosas àquele Micromegas, habitante da estrela Sírio, de que fala Voltaire».

{Camilo Castelo Branco, Duas horas de leitura}

Museus da Ilha de Moçambique

2011-09-11T05:35:00.001-07:00

A ponte cais foi restaurada. A praça em frente ao Museu (ex-palácio do Governador e ex-Colégio dos Jesuítas) está arranjada.
Que melhor destino?

Série Askari (20)

2011-09-06T16:43:00.001-07:00

Askaris do Império colonial alemão (África Oriental - Tanganica)

Gente da Colónia - O Senhor Raposo

2011-09-04T16:59:00.000-07:00

Caricatura do Senhor Carlos Ferreira Raposo, por Vilela.

Na «Breve memória familiar e comercial da África Oriental Portuguesa» já por mais de uma vez tivemos oportunidade de falar no Senhor Raposo, dono de Hotéis na Ilha de Moçambique, no Lumbo e em Nampula.
Trata-se de Carlos Ferreira Raposo, que foi sogro de Domingos dos Reis, aqui caricaturado em edição do jornal «Notícias», por Vilela (não sendo possível recuperar a data; a referência ao ano de 1932 deve reportar-se ao estabelecimento do Senhor Raposo em Moçambique).

Hotel Raposo (e Café Nacional) em Nampula.

Os seus hotéis foram importantes equipamentos no apoio à fase inicial do estabelecimento de centenas de colonos que demandavam a então colónia de Moçambique, bem como de turistas, passageiros e tripulações de muitos navios que faziam escala no porto da Ilha de Moçambique (fundeando ao largo).

Hotel do Lumbo.

Série Askari (19)

2011-08-26T07:53:00.000-07:00

Soldados auxiliares do contingente regular de Moçambique (1948), que podem considerar-se askaris do Império colonial português (África Oriental Portuguesa).

Raso Olimpo

2011-08-25T07:13:00.000-07:00

«Neste raso Olimpo argamassado em febre e coral, o Deus maior sou eu»

{Rui Knopfli}

Foto © de Belinha Morgado .

Série askari (18)

2011-08-24T04:31:00.000-07:00

Askaris do Império britânico (África oriental inglesa).

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XV) – O casamento de José dos Reis Bravo e de Maria Vitória Roxo de Almeida

2011-08-22T06:43:00.000-07:00

Maria Vitória, em Castelo Branco.

José dos Reis Bravo retomou o trabalho, agora como sócio-gerente da sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª, naturalmente, com acrescidas responsabilidades emergentes do facto de o tio Domingos se ter ausentado para a metrópole e, por outro lado, de ter de preparar as condições para receber Maria Vitória em Nampula.

José dos Reis Bravo, à porte do estabelecimento Casa Reis.
O namoro, foi praticamente telefónico e por correspondência, em que os noivos combinavam e acertavam pormenores da futura vida em comum. O casamento foi celebrado “por procuração”, como então era frequente. Foto do casamento de Maria Vitória, em Castelo Branco

Casam no dia 28 de Abril de 1957, José dos Reis Bravo em Nampula, e Maria Vitória em Castelo Branco. Dos eventos não há praticamente reportagens fotográficas; em Nampula, José dos Reis Bravo registou o dia em convívio com amigos. Maria Vitória assinalou o evento em família, tendo comparecido o tio Domingos e demais família do noivo em Castelo Branco, onde a família de Maria Vitória o havia preparado. O tio Domingos documentou o momento em máquina fotográfica nova, adquirida no Egipto, aquando da sua viagem para a metrópole, não evitando que, no manuseamento, inadvertidamente “entrasse luz”, danificando irremediavelmente o rolo e a possibilidade de revelação das fotografias. Apenas sobraram algumas fotografias posteriores à celebração da missa, já na casa do Tio António Venâncio e da Tia Céu.

José dos Reis Bravo e Maria Vitória, juntos em Nampula, na Avenida da Catedral (actual Av. Eduardo Mondlane).

Maria Vitória embarca para África, no que iria ser a sua primeira viagem para longe da casa dos pais e irmão. Iniciou a viagem em 22 de Maio de 1957, tendo feito escala em Lourenço Marques, onde ficou alguns dias junto dos tios José Venâncio Leão (Conselho de Câmbios) e Clara Roxo Leão (professora), e com os primos que aí estavam, Mercedes, Maria de Lurdes e António Leão (engenheiro civil, ainda hoje residente em Maputo), bem como junto dos tios José Morgado (Caminhos de Ferro de Moçambique) e Maria José Roxo Morgado (Tia que ainda hoje vive em Maputo) e dos primos João, Jorge e Rui Morgado, instalados em Inhambane. Essa pausa constituiu uma forma de suavizar o impacto com a novidade e a estranheza do meio que iria encontrar, sendo inteirada por esses familiares sobre aspectos práticos, como a prevenção contra a malária e outras doenças, fornecendo-lhe indicações preciosas no sentido de se situar no Moçambique de então, só possíveis pela enriquecedora experiência que todos tinham entretanto adquirido na Província, quer pelas posições e funções que desempenhavam, quer pelo conhecimento dos desenvolvimentos que a Província registava.

Só um mês após o casamento chegou a Nampula, exactamente no dia 28 de Maio de 1957, dia assinalado com festejos do «Estado Novo».

Aspecto exterior da Casa Reis, en Nampula.

Os noivos reencontram-se, agora, num novo meio, no qual se teriam de integrar. Ficam instalados numa residência no andar por cima do estabelecimento da Casa Reis, que fora preparada convenientemente por José dos Reis Bravo e a adaptação de Maria Vitória foi gradual, passando a colaborar com o marido na gestão do estabelecimento, integrando o quadro dos trabalhadores da sociedade.

O casal de agricultores José e Maria Ricardo, proprietários de uma “machamba” (exploração agro-pecuária) nos arredores de Nampula, são o amparo nessa fase inicial da estadia de Maria Vitória em Nampula. José Ricardo era uma pessoa com uma visão avançada no tempo (para a época), sendo vegetariano, defendendo uma forma de vida ligada à Natureza, a qual entendia que devia ser vista com todo o respeito, devendo servir apenas no limite estritamente necessário as necessidades humanas. Era raro José Ricardo vir à cidade, o que era assegurado por D. Maria, e o ambiente da sua exploração era mais comunitário do que nas outras, sendo a mesma fonte de abastecimento dos trabalhadores. Maria Vitória e José dos Reis Bravo no interior do estabelecimento Casa Reis.

Naturalmente que muitas outras relações sociais e de amizade foram estabelecidas pelo casal, para além dos amigos que José dos Reis Bravo já fizera e que passaram a relacionar-se, agora, com o casal. Foi esse o contexto do início de vida de casados da Maria Vitória e José dos Reis Bravo em Nampula.

Esperança

2011-08-09T01:01:00.000-07:00

Estudo de moçambicano, Rui Figueiredo.

Sabedoria

2011-08-09T00:53:00.000-07:00

Moçambicano (por E. Loureiro), in Lourenço Marques, edição da Direcção de Portos, Caminhos de Ferro e Transportes de Moçambique.

Série Askari (17)

2011-08-04T07:42:00.000-07:00

Banda de askaris do Império colonial alemão (África oriental), com oficial.

Série askari (16)

2011-08-03T08:02:00.000-07:00

Askari (do Corpo de Polícia) do Império colonial alemão.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XIV) – A sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª

2011-08-02T11:41:00.000-07:00

No final da estadia na metrópole, em que conhecera Maria Vitória, que viria a ser sua futura esposa, José dos Reis Bravo regressa a Nampula. Estávamos em inícios de 1956.
Ao voltar a África, o propósito era, naturalmente, o de continuar a trabalhar com o tio Domingos dos Reis, o qual o incentivara a fazer a visita à Mãe, Laura dos Reis, e demais família. No entanto, o tio Domingos tinha outros projectos. Pensara em retirar-se definitivamente de Moçambique e regressar com a esposa e filhas à metrópole. Porém, apesar de ter alguns colaboradores com quem já trabalhava há algum tempo, precisava de alguém em quem pudesse depositar a máxima confiança.
O sobrinho José dos Reis Bravo estava, segundo a sua avaliação, preparado e adquirira experiência necessária para a gestão dos negócios, que, entretanto, expandira: agência de lotarias, valores selados, jornais (de Moçambique e da metrópole) e revistas (APR), seguros, importação e exportação de bebidas, brindes, papelaria, livraria, gestão do parque imobiliário. Além da confiança que nele depositava, achava-o suficientemente responsável para, sozinho, ficar à frente da empresa, no que seria auxiliado pelos demais colaboradores, nativos e europeus, bem como pela esposa, quando a mesma fosse ao seu encontro.
Contudo, era necessário dar forma a essa colaboração; a formalização de uma sociedade por quotas foi a solução encontrada. A sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª foi formalizada em 27 de Abril de 1956; o objecto era o da “exploração de todas as operações comerciais” em que acordassem os sócios, com excepção do negócio bancário. Ambicioso. Como na África de então se podia ser. Rosto da escritura da sociedade Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª. Segunda página da escritura social, onde se pode ler o objecto da sociedade.

A sociedade ficou instalada no estabelecimento Casa Reis, edifício situado ao lado direito da sede da Zuid Afrikaansch Handelshuis, que partilhava com a Ourivesaria Tito Martins (que anos mais tarde cederia o espaço para a expansão do estabelecimento da Casa Reis a todo o rés-do-chão). A residência de José dos Reis Bravo seria no piso superior do estabelecimento.
Domingos dos Reis constata que a experiência corre bem e decide retirar-se definitivamente do território, reformando-se em Lisboa, e passando a ir periodicamente a Nampula, para se inteirar in loco do curso dos negócios.

José dos Reis Bravo Aspecto geral de Nampula.

Nampula tornara-se já uma promissora cidade, constituindo o epicentro de toda uma próspera e empreendedora região, o Norte de Moçambique, destacando-se o incremento nas culturas agrícolas de algodão, tabaco, sisal, cajú, chá, nas indústrias associadas, na agro-pecuária, bem como em muitas outras actividades comerciais e industriais, além do Ensino e do Comando Militar da Província.

Aspecto geral de Nampula.

No dia 19 de Setembro de 1956, o Jornal de Notícias de Moçambique, de que a firma Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª era agente no Distrito de Nampula, noticia o que se entendia ser uma viagem de férias da família do tio Domingos, à metrópole, via Canal do Suez e Itália. No entanto, era o que seria já a viagem de regresso. Definitivo.

"Notícias" de 19-09-1956.

Em Moçambique, permanece José dos Reis Bravo, ali continuando, de acordo com o firmado, a gestão dos negócios da sociedade.

Craveiro Lopes visita a Ilha de Moçambique

2011-07-28T09:30:00.000-07:00

Encenação grandiosa de um Império em contra-corrente. A propaganda do Estado Novo era, porventura, mais ingénua e convicta. E bastante eficaz. Resultava grandiloquente a retórica da mais antiga potência colonial que resistia aos ventos da mudança, «orgulhosamente só».
Este é um documento notável.

Série askari (15)

2011-07-27T16:46:00.000-07:00

Askaris do Império colonial alemão.

José do Telhado escreve a Camilo Castelo Branco

2011-07-17T09:22:00.000-07:00

Da correspondência recuperada de Camilo Castelo Branco

A José Eduardo Agualusa

Não era ainda hora do jantar, mas da cozinha evolava o cheiro de um souflé de bacalhau que apurava no forno. Camilo estava junto ao muro da propriedade, em S. Miguel de Seide, nos bancos de pedra em que costumava sentar-se a ler nas tardes de Verão com Ana Plácido. Ouviu o ferrolho a rodar e viu o rapaz do caseiro, Domingos, que trazia o correio entregue nessa manhã no hotel Vilanovense.
- Sua bênção, senhor D. Camillo, com permissão do senhor, aqui trago as cartas e revistas do correio.
- Entra, Domingos, já merendaste? Fila-te do bolo que a Joaquina fez e da fruta que quizeres, se é que não ficas para jantar, que tão bem cheira.
- Ná, senhor D. Camillo, o meu Paizinho espera-me para o ajudar nas dornas, antes das Avé-Marias. Por aqui lhe dou o correio; até logo e bem-haja.
Camillo agradeceu ao moço, dando-lhe as moedas que tinha na algibeira. Viu que o correio se compunha de revistas literárias, dos jornais do Porto da véspera e atentou numa carta maltratada, que se via ter sido dobrada, enrolada, manchada, cujas letras se deformaram. Mas era-lhe dirigida. O remetente era ilegível, apenas se lendo «…lanje – Angola». Seria de quem? De seu amigo Vieira de Castro ou de Zé do Telhado. Que tamanha ironia. Dois dos seus melhores amigos, que ele defendera, e sobre os quais escrevera, encontravam-se degredados na África Ocidental portuguesa.
Do lote de correspondência, foi a primeira carta que abriu, de forma resoluta e ansiosa. Era de José Teixeira da Silva, o famigerado aventureiro e salteador novelesco conhecido como Zé do Telhado. A carta estava escrita em letra grande, legível, espaçada. Felizmente, o sobrescrito protegera-a das humidades e nódoas que o marcavam por fora. Era este o seu teor, revelado, depois que foi encontrada em prateleira escondida da Casa de S. Miguel de Seide, por altura da remodelação do edifício:

«Excelentíssimo Senhor Camillo Castello Branco
Ilmo Visconde de Corrêa e Botelho
Mui talentoso e distinto escritor
S. Miguel de Seide

África Occidental portuguesa e Malanje, 14 de Julho de 1871

Esperando que a presente carta possa, sem contrariada demora ou extravio, chegar célere ao seu destinatário, porquanto deposito no seu portador enorme confiança, pretendo, por ella, fazer-lhe chegar as novas que hey por bem comunicar-lhe, Senhor Camillo. A carta foi expedida por um amigo que deixará Luanda no dia 21 próximo, em vapor que se prevê chegar a Leixões no dia 17 do próximo mês, de modo a encontrál-o ainda no Porto, antes de se dirigir a S. Miguel de Çeide. É ele o meu bom amigo capitão de fragata Emílio Magalhaens Roxo de Almeida, que conheci na malograda viagem que fiz para este degredo perpétuo em que me encontro, e que de muita valia se revelou, para além da amizade sincera que nos nutrimos de modo recíproco.
Relembrando as extraordinárias circunstâncias do nosso encontro, nesse ano de 1861, infausto para ambos, e correspondendo a solicitação de Vossa Excelência, quando juntos expiávamos responsabilidades mundanas na Cadeia da Relação do Porto, sou a honrál-o com notícias minhas e dos meus feitos actuaes.
Do que faço, por ora, nestes sertões dos confins do que chamam nosso Império das colónias, nada digno de fausto haverá a narrar, no que ao meu arranjo e labor pessoal diz respeito.
Estabelecido me encontro nesta vila de Malanje, que é pouco mais que projecto de aldeia, com posto administrativo, o presídio, o forte, oito casas de alvenaria e três dúzias de palhotas de nativos, que de pouco vivem, fazendo as suas lavras e delas tirando o que necessitam. Constituí família, tendo de minha mulher Conceição, já, três filhos varões. Prossigo, como saberá, o meu negócio de cera, bebidas e marfim.
Tenho-me, por isso, esforçado, por bons motivos, na actividade venatória de caça grossa, que é aqui coisa de grande empresa, sempre auxiliado por gente da família de minha nova mulher, que grande lealdade me vem demonstrando. O marfim é negócio que poderia ser bem mais rendoso, considerando o preço que as peças atingem na Flandres e Inglaterra, não fossem todos os intermediários que lucram o que não deviam.
Desta terra posso dizer que me tem sido agradável, tanto quanto é possível. Para além do grato bálsamo de uma família que, de novo, tive que constituir, devo confessar a minha admiração por esta gente nativa, que encontrei. Muitos destes gentios nunca viram brancos, sendo que me vêem como misto de curiosidade e ser sobrenatural. Têem ideas e conceitos muito simples, uns deles afirmando que de nada se importam de padecer nesta vida, porquanto após a morte, voltarão como brancos, para reviver o que de bom o Mundo tem para lhes dar.
Os cafres, embora sejam parcos em civilidade, não são bárbaros, no sentido nefasto do termo, tendo suas crenças e modo de pensar muito utilitários e voltados para a ingência do viver quotidiano, acreditando piamente nos oráculos dos feiticeiros e seus feitiços, com excepção de alguns que mais convivem com os missionários que estão vindo, diz-se, a evangelizar o território e os nativos.
Asseveram-me que, em tempos passados houve uma grande rainha Ginga, cujo exército heroicamente guerreou os nossos reis e seus representantes, passando depois a ser sua aliada.
Algumas vezes me perguntam, por missiva, os filhos que deixei no nosso torrão natal, que faço eu aqui no meio dos pretos, que me amancebei, inclusive, com uma (só depois do fallecimento de minha querida primeira esposa), sugerindo-me que me passe ao Brasil, onde se reuniriam commigo, ao que lhes respondo tal ser em contravenção à pena que recebi de degredo perpétuo para esta terra, a menos que quizesse, de novo, ficar sob a inclemente alçada da lei; sei, enfim, os meus deveres e minhas obrigações para com as auctoridades, não quero tornar a ser alvo de querellas e perseguições.
Se quer acreditar o que penso hoje no efeito da pena que recebi, aceito-a por boa e, não dizendo que me regenerei – pois me não senti nunca degenerado – o certo é que venho meditando nos meus feitos pelos quais fui condenado, e deles não me envaideço. Tenho-me tentado corrigir por mim, ajudando sempre os que mais precisam.
Houve ecos, aqui, de que o fidalgo Vieira de Castro, ao que julgo saber, seu grande amigo, terá assassinado a esposa, por infidelidade desta, e veio degredado para Angola, sem que eu saiba o sítio exacto do seu estabelecimento; farei por sabê-lo, a fim de poder valer-lhe, dentro das minhas pobres possibilidades.
No que ao seu pedido mais caro respeita, meu bom amigo, sobre palavras em uso pela população, que pudessem ser curiosas ou extravagantes, devo anunciar que as que registei não creio serem dignas de menção. De todo o modo aqui lhe deixo as que convenho em serem merecedoras de referência, do dialecto falado pelos nativos, que dizem ser língua quimbúndu:

Ndandu – significando abraço; kutondela – agradecer; kitololo – arrependimento; muxima – coração; sansuka – viver; kamba ria muxima – amigo do coração.

Do seu devotado e eterno admirador e kamba ria muxima
Para sempre ao dispor

José Teixeira da Silva» José do Telhado e seu irmão

Gravuras extraídas de Camilo Castelo Branco - Memórias Fotobiográficas (1825-1890), de José Viale Moutinho, Caminho, 2009.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XIII) - José dos Reis Bravo e Maria Vitória: o enlace.

2011-07-12T15:50:00.000-07:00

Cumprido o serviço militar no Esquadrão de Cavalaria de Lourenço Marques, entre 1953 e finais de 1954, José dos Reis Bravo regressa a Nampula, para voltar a trabalhar para o Entreposto. Por pouco tempo. Uma vez na capital do Norte, reencontra-se com os amigos e a vida despreocupada de solteiro e desportista.
Espera-o uma surpresa: o tio Domingos dos Reis propõe-lhe que volte a trabalhar consigo, anunciando-lhe a possibilidade de formação de uma futura sociedade, perante a intenção de se retirar da colónia e regressar definitivamente à metrópole.
Todavia, sugere-lhe que, antes, fizesse umas férias para visitar a mãe, Laura dos Reis Carrondo e demais família, na metrópole. José dos Reis Bravo acede às propostas do tio e volta a trabalhar com ele. Mas, aceitando a sugestão, vem à metrópole em finais de 1954, onde fica durante 6 meses. Maria Vitória

Visita a Mãe, irmãs, tios e primos em Braga, Setúbal e Castelo Branco. Nesta visita à metrópole, fica instalado algum tempo em Castelo Branco, na casa do tio Raul dos Reis, veterano da Força expedicionária portuguesa na Guerra de 1914-18, na Flandres. José dos Reis Bravo e Maria Vitória Roxo de Almeida, durante o namoro.

Maria Vitória

Aí, conhece a jovem que viria ser sua mulher, Maria Vitória Roxo de Almeida, filha de Manuel Ramos de Almeida e de Irene Roxo. Maria Vitória tem um irmão mais novo, José Manuel, e vivem próximos de um casal de tios, comerciantes no bairro do Cansado, que sempre foram como segundos pais, Manuel Marques Valadeiro e Maria Arminda Roxo.

Maria Vitória e o irmão, José Manuel Roxo de Almeida.

«Coup de foudre»: José Bravo e Maria Vitória ficam atraídos um pelo outro. Estão enamorados e fazem tudo para se conhecerem melhor, aproveitando todos os momentos para se encontrarem, coisa que, naquela época não era tão facilitada como hoje. Houve algumas reticências iniciais, mas a família Roxo de Almeida rapidamente se apercebeu das sérias intenções de José: iniciam “oficialmente” namoro e há projectos de vida em comum.
A família de Maria de Vitória era amiga da família de José dos Reis Bravo. Os tios (maternos) de Maria Vitória, José Venâncio Leão (que seria director do Conselho de Câmbios de Moçambique e meritório alto funcionário da colónia) e Maria Clara Roxo tinham viajado juntamente com o tio António dos Reis para a colónia, quando todos fizeram parte do projecto das «Missões laicas». Daí ficou estreita amizade, também pela comum origem beirã e pela solidariedade da vida difícil que inicialmente encontrariam em África.

Amigos de José dos Reis Bravo, no passeio em frente ao Hotel Raposo, em Nampula.

José dos Reis Bravo, no entanto, teria de regressar a Nampula e aí preparar as condições para a saída do tio Domingos e a formalização da futura sociedade, o que aconteceu em meados de 1955. A continuação do namoro entre José e Maria Vitória prosseguiria por via postal e telefónica.

José dos Reis Bravo.

José organiza-se para casar e faz ele os preparativos necessários para receber condignamente a noiva em Nampula, meio que era, naquela época, radicalmente diferente do da metrópole e, em particular, de Castelo Branco. Maria Vitória iria encontrar, no início, condições de vida bem diferentes em Nampula, algo inóspitas, não podendo deixar de acusar algum isolamento, apesar de ter família em Lourenço Marques.

José dos Reis Bravo.

Série askari (14)

2011-07-10T16:36:00.001-07:00

Força expedicionária do Exército imperial alemão da África Oriental, durante a 1.ª Guerra Mundial.

Rita Hayworth na Ilha de Moçambique

2011-07-03T20:28:00.000-07:00

Sim, é verdade, Rita Hayworth esteve na Ilha de Moçambique.

Hayworth foi casada com S.A.R. o Princípe Aly Khan (Aga Khan) entre 1949-1953 (embora se tenham separado em 1951), do qual teve a sua filha Yasmin Aga Khan.

O Princípe Aly (Aga) Khan, tal como os seus antepassados e o seu sucessor, o actual Aga Khan (princípe Karim Aga Khan IV), era o líder espiritual dos crentes muçulmanos ismaelitas. Rita Hayworth no aeródromo do Lumbo.

Ponte cais da Ilha de Moçambique.

Nessa qualidade, tendo a sua sede em Nairobi (Quénia) e existindo uma numerosa comunidade ismaelita em Moçambique, o princípe ali se deslocou em 1950 (em data que não temos como certa), acompanhado da então sua esposa, Rita Hayworth, vindo o casal a separar-se em 1951 e divorciando-se formalmente em 1953. O mito sobre o princípe Aly Khan consistia em ser-lhe oferecido, aquando das suas visitas às comunidades ismaelitas de Moçambique, o seu peso em ouro (versão nunca confirmada). Não foi a primeira, nem seria a última visita do dirigente religioso a Moçambique, tendo visitado Lourenço Marques em 1958. Avião que transportou S.A.R. Aly Khan e Rita Hayworth à Ilha de Moçambique.

O que é certo é que o avião De Havilland que os transportou, aterrou no pequeno aeródromo do Lumbo, após o que o casal e seus acompanhantes visitaram a Ilha de Moçambique, fazendo a tavessia num dos pequenos barcos que ligavam o continente e o cais de aportagem.

Segundo Rita Hayworth, «Ali era um na Europa e outro no seu país». Enquanto chefe religioso, ele próprio "conformava" o mundo. Os ismaelitas (muçulmanos) não podem beber álcool, mas Ali Khan bebia (champanhe, principalmente). Ele mesmo determinou que quando o álcool chegava à sua boca, transformava-se em água. Se ele era representante de Deus, podia tudo…
O casal ficou alojado, ao que se pensa, na casa de João Ferreira dos Santos, apesar de ter passado no Hotel Raposo, no Lumbo.

Senhor Raposo (o primeiro, ao lado esquerdo), que recebeu o casal Khan no seu hotel do Lumbo. Aly Khan e Rita Hayworth na ponte cais do Lumbo, antes de embarcarem para a Ilha de Moçambique.

A visita do casal foi motivo de alguma euforia nos meios locais da época, saindo excursões de Nampula para a Ilha com o fim de verem a "diva" do cinema. José dos Reis Bravo integrou-se num desses grupos, tendo registado o acontecimento.
Rita casou cinco vezes (com Edward C. Judson, Orson Wells, Aly Khan, Dick Haymes e James Hill), tendo-se divorciado outras tantas.
Aspecto da Ilha de Moçambique.

A visita de Hayworth à Ilha de Moçambique pode não ter sido muito significativa, mas constituiu momento de glamour e projecção da então colónia portuguesa.

Postal da Ilha de Moçambique.

Terá dito Rita Hayworth, «A maioria dos homens apaixona-se por Gilda [uma das suas mais notáveis personagens], mas acorda comigo» e ainda, «Basically, I am a good, gentle person, but I´am attracted to mean personalities».

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XII) - José dos Reis Bravo no Esquadrão de Cavalaria de Moçambique

2011-06-24T18:14:00.000-07:00

Entre os muitos amigos que José dos Reis Bravo fez, e com o risco de ser injusto com o eventual esquecimento de alguns, justifica-se salientar José Miguel Morgado (posteriormente reitor do Liceu Gago Coutinho e Presidente da Câmara de Nampula), Arnaldo Constantino (mais tarde notabilizado pelo desempenho no desporto automóvel), Edmundo Ramalho, José Joaquim Caldas Duque (mais tarde médico veterinário pioneiro da inseminação artificial de gado em Moçambique), Hermínio Cruz (professor de Matemática de diversas gerações), Gaspar Dantas (filho do célebre Professor Dantas, dono do Colégio interno de Nampula), Edmundo e Alcides Seabra, Didier Mimoso Lopes (director mecânico da firma João Ferreira dos Santos), Fernando Teixeira, Armindo Saraiva e Gonçalves Dias da Silva. Ilha de Moçambique em 1952 José dos Reis Bravo com amigo

José dos Reis Bravo com amigo

Mas teve também, como amigas, entre outras, Beatriz Tomé Monteiro e Luísa Cruz (esposa de Marcelino Cruz, ambos futuros contabilistas da sociedade com o tio Domingos), as quais trabalharam no Entreposto, bem como Ninela e Anita Quadros (que trabalhou na Zuid).

José dos Reis Bravo, com amiga

José dos Reis Bravo ao volante (à direita) de um veículo. Na parede, pode ver-se, ampliando, um cartaz de propaganda política ao regime do Estado Novo.

O tempo de alistamento no serviço militar chegara, e José dos Reis Bravo é incorporado no Esquadrão de Cavalaria de Moçambique no ano de 1953. Embarcou na Ilha de Moçambique, no paquete Moçambique, para Lourenço Marques, em ocasião em que a instrução era ministrada em Boane, para, depois desse período inicial, passar para o aquartelamento na capital. O paquete Moçambique, que transportou José dos Reis Bravo da Ilha de Moçambique para Lourenço Marques, quando foi incorporado no serviço militar

José dos Reis Bravo (ao centro) com grupo de amigos, na viagem da Ilha de Moçambique para Lourenço Marques

Aspecto de formação do Esquadrão de Cavalaria de Moçambique

Foi um tempo de grande camaradagem, em que, a par das actividades estritamente militares – que cumpriu como cabo –, e de treino de cavalaria, continuou a praticar diversas modalidades desportivas. Aspecto do Esquadrão de Cavalaria de Moçambique

Adaptou-se com agrado à exigente e disciplina da vida militar na arma de cavalaria, ficando para sempre ligado à prática da equitação (vindo a ser membro do Clube de Equitação de Nampula) e com grande gosto por cavalos, que trasmitiu aos filhos.

José dos Reis Bravo, montando um cavalo do ECM

A rotina do dia-a-dia da vida militar - em que avultavam os exercícios nas denominadas «barreiras» (taludes de forte inclinação sobre a baía) - era também compensada com alguma diversão, na qual se compreendem alguns namoros, na Lourenço Marques dessa época, uma cidade em formação, marcada por estigmas coloniais, certamente, mas já cosmopolita, multicultural e moderna.

Série Askari (14)

2011-06-19T10:09:00.000-07:00

Askari do Império Colonial Alemão da África Oriental.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (XI) - José dos Reis Bravo no Entreposto Comercial de Moçambique

2011-06-18T03:09:00.000-07:00

A manutenção de José dos Reis Bravo na gerência do Café Nacional (do Hotel Raposo) foi bem sucedida. Contudo, o contraste entre formas mais modernas de encarar a gestão do estabelecimento e de pessoal com visões mais conservadoras, gerou alguns atritos e equívocos. Essas vicissitudes levaram José dos Reis Bravo a procurar uma actividade mais autónoma e descomprometida relativamente à família e ao tio Domingos dos Reis.
É admitido a trabalhar no Entreposto Comercial de Moçambique, grupo económico em fase de plena expansão. José dos Reis Bravo (no escritório do Entreposto)

José dos Reis Bravo passa a ser colaborador do Entreposto Comercial de Moçambique (ECOMO), como escriturário, na sucursal de Nampula em 1951. Os gerentes da sucursal eram o ex-administrador João Quadros - tio dos irmãos Quadros, Rui (caçador profissional), Maria João (cantora) e Nuno (actualmente proprietário do Bar referência de Maputo, Kampfumo) - e o Senhor José Deodoro da Cruz, pai de Hermínio Cruz, que foi conhecido e reputado professor de Matemática em Nampula.

O grupo empresarial Entreposto foi fundado em 1926 com a constituição da Sociedade Agrícola do Sena, Ld.ª, depois transformada na Companhia Nacional Algodoeira, SARL. Só em 1943 o Grupo Entreposto aparece como grupo financeiro, envolvendo um conjunto crescente de empresas visando objectivos específicos, subordinadas a políticas empresariais comuns. Em 1943 é reestruturada a Companhia Nacional Algodoeira, incorporando a actividade desenvolvida pela Companhia de Moçambique; em 1946 é constituída a Moçambique Industrial, para o fabrico de óleos alimentares e sabões; em 1947 é criado o Entreposto Comercial de Moçambique, que passará a representar as marcas Mercedes-Benz, Peugeot e Massey -Ferguson; só em 1955 é criada a Companhia Industrial do Monapo, para produção de óleos alimentares e sabões; em 1964, seriam agrupadas na Moçambique Florestal as actividades madeireiras até aí cometidas à Companhia de Moçambique e pelo Entreposto Comercial de Moçambique. Ao grupo esteve sempre ligada a família Dias da Cunha, como administradores. Sede do Sporting Clube de Nampula (em dia de festa) José dos Reis Bravo Sede do Sporting Clube de Nampula (em contrução)

José dos Reis Bravo continua a desenvolver intensa actividade desportiva, em várias modalidades, sempre fiel ao Sporting, nas quais estabelece amizades duradouras. Chegou a jogar pelo Clube Niassa e a integrar a equipa de Basquetebol do Entreposto.Equipa de basquetebol do Entreposto Comercial de Moçambique (José dos Reis Bravo à direita, na linha de baixo)

José dos Reis Bravo permanece a trabalhar no Entreposto até 1953, ano em que é incorporado no serviço militar.

Série Askari (13)

2011-06-16T02:26:00.001-07:00

Askari músico do Império colonial alemão.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (X) - José dos Reis Bravo no Café Nacional (do Hotel Raposo)

2011-06-12T16:36:00.000-07:00

A década de 50 do séc. XX adivinhava-se promissora, em termos de desenvolvimento dos territórios do Norte de Moçambique, o que motivou o incremento da vila de Nampula, assumindo já então o estatuto de «capital do Norte».
Hotel Raposo (em 1950, na esquina do mesmo quarteirão do edifício da original firma João dos Reis)

O edifício do ex-Hotel Raposo, na actualidade (foto de Paulo Pires Teixeira)

A família de Domingos dos Reis estava ligada, como atrás se disse, à família Raposo. Domingos dos Reis era casado com Haidée Lopo, filha de Alice Lopo, esposa do Senhor Raposo, reputado empresário hoteleiro, que geria os hotéis «Raposo» da Ilha de Moçambique – que ficava onde actualmente funciona a Escola Secundária –, do Lumbo – que funcionava como “desdobramento” das necessidades daquele, para as pessoas que prosseguiam viagem para o interior – e de Nampula.

O casal Domingos dos Reis e Haidée Lopo (à esquerda), com os tios de Domingos, Senhor Artur Martins Carrondo, Director da Fazenda de Porto Amélia e de Nampula, e esposa, com o serviçal «Pequenino», filho do empregado «28», do Clube Niassa.

O senhor Raposo tinha outro filho, Homero Raposo, então estudante na África do Sul, antes de casar e de optar por uma vida mais autónoma e aventurosa em Mandimba e na margem do Lago Niassa, onde, com a esposa Alda, passou a gerir pequenas empresas de pesca artesanal, de retalho, de compra e venda de produtos agrícolas e de fotografia. A filha do casal Domingos dos Reis, Natália (à esquerda) com Maria Helena Morgado (irmã do Dr. José Miguel Morgado, que veio a ser reitor do Liceu Gago Coutinho)

Os hotéis Raposo eram referências de qualidade de alojamento, numa época colonial de escassez de oferta hoteleira, em que os empregados envergavam, invariavelmente, os trajes de inspiração swahíli, com seus barretes grenat, com serviço impecável a muitos hóspedes que pisavam pela primeira vez terras de África.

É neste contexto, que, em dado momento, em finais de 1950 se torna necessário substituir o gerente do Bar e Café do Hotel Raposo de Nampula, pelo que o lugar é oferecido a José dos Reis Bravo, que o aceita, passando a gerir o mesmo sob a designação de «Café Nacional», agora no edifício do Hotel Raposo, em Nampula (uma vez que o anterior Café Nacional se havia extinto, com o arrendamento do edifício à firma Zuid). José dos Reis Bravo, após ter iniciado as funções de gerência do Café Nacional (do Hotel Raposo de Nampula)
José dos Reis Bravo em frente ao Hotel Raposo, em Nampula
José dos Reis Bravo e colegas

O Café Nacional passou, então, a ser local de encontro emblemático de Nampula, em que confraternizavam funcionários dos CFM, bancários, militares, administrativos, agricultores («machambeiros»), empresários, empregados comerciais, entre outros, sendo uma das diversões preferenciais o jogo de dados mediante apostas, em que se apostava uma garrafa de cerveja (depois de no anterior Café Nacional de apostar uma caixa de cerveja). A família Raposo (vendo-se Homero Raposo, à esquerda, e a mãe deste e de Haidée Lopo, D. Alice Lopo Duque Raposo, à direita) com amigos, entre os quais se vê o Eng.º Melo Duque, dos CFM, na varanda no Hotel.

Série Askari (12)

2011-06-08T16:53:00.000-07:00

Cena de batalha africana protagonizada por askaris do exército imperial alemão da África Oriental.

Série Askari (11)

2011-06-07T09:22:00.001-07:00

Askari do Império alemão da África Oriental.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (IX) - o sobrinho José dos Reis Bravo e o tio Domingos dos Reis

2011-06-07T08:30:00.000-07:00

As necessidades das populações nativa e colonial de Nampula, não cessavam de aumentar, quer em quantidade, quer em qualidade. Tornou-se um mercado em que era preciso diversificar a oferta, e foi em finais da década de 40 e na de 50 do séc. XX que muitas firmas já estabelecidas na localidade, desde as grandes companhias de chá e de algodão (CAM) e tabaco (VELOSA e SUT), a empresas de carpintaria, de maquinaria diversa (Entreposto e João Ferreira dos Santos), entre outras, conheceram grande expansão.
A região de Nampula era uma zona agrícola de excelência para certas culturas indígenas, como o algodão (o fundo do emblema da cidade é composto de folículos de algodão), o tabaco e o caju. Brasão de Nampula

Os primeiros tempos de José dos Reis Bravo, apesar do apoio dos tios, não foram de facilidades. Para além do esforçado trabalho, empreendeu estudos de comércio e de contabilidade, de forma a possibilitar-lhe um melhor enquadramento da actividade comercial em que estava empenhado. Café Nacional Nota de 5$00 (de 1941)

José dos Reis Bravo fica instalado, como se disse antes, na casa dos tios, ao lado do então Café Nacional, que funcionava no edifício que viria a ser da Zuid Afrikaansch Handelshuis. Ali se dedica com interesse às actividades desenvolvidas nesse estabelecimento, que, como já dissemos, eram predominantemente de hotelaria, modas e vestuário, comércio geral, lotarias, valores selados e brindes.
José dos Reis Bravo, trabalhando no escritório do Café Nacional

Equipa do Sporting Clube de Nampula (José dos Reis Bravo é o 1.º da esq.ª, na linha de baixo)

Nesse período estabelece variados contactos, adapta-se a um novo modo de vida, em que assume preponderância a prática do desporto, em várias modalidades, actividade que era excelente veículo para contactos sociais e estabelecimento de afinidades e amizades.

Equipa do SCN (José R. Bravo é o primeiro da esq.ª em baixo)

José dos Reis Bravo

Até 1950, o estabelecimento Café Nacional, de Domingos dos Reis, manteve-se no mesmo edifício, até este ser alugado à firma Zuid, de comércio de ferramentas e electrodomésticos e agência de viagens, a qual assumiu o seu arrendamento até 1975.
Quando a família se mudou para a então Av. Neutel de Abreu (actual Av. 25 de Setembro), lá prosseguiu a exploração dos mesmos ramos de actividade. Casa de Domingos dos Reis, para onde se mudou o estabelecimento em 1950, na então Av. Neutel de Abreu (actual 25 de Setembro).

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (VIII) - o irmão Domingos dos Reis e o sobrinho José dos Reis Bravo

2011-05-29T10:20:00.000-07:00

O sobrinho, José dos Reis Bravo, então com 14 anos, é aliciado a ir juntar-se ao tio Domingos dos Reis, viajando com este após um período de férias na metrópole, com a família. Em Fevereiro de 1946, desembarcam na Ilha de Moçambique, fixando-se em Nampula, junto dos tios.
José dos Reis Bravo começa imediatamente a colaborar com o tio Domingos nos ramos comerciais a que este, então, já se dedicava, na exploração do Café Nacional: hotelaria (pensão, restaurante, bar e café), tabacaria, lotarias, valores selados, jornais e revistas, louças, tecidos e modas, fornecimento de gás, brindes, agência de seguros, representações de artigos diversos, importações e exportações (comércio geral, por excelência).
José dos Reis Bravo, no escritório do Café Nacional

A excelente localização (na então Avenida presidente Carmona, actual Paulo S. Kankhomba) do estabelecimento e a reduzida concorrência, fizeram prosperar o negócio, não sem que tal exigisse uma dedicação e esforço de todos, designadamente do recém-chegado sobrinho, que se adaptou com relativa facilidade ao estilo de vida e ao trabalho para que fora recrutado.
Os primeiros tempos do sobrinho José dos Reis Bravo foram de adaptação a um novo modo de viver; foi um desafio à forma como um rapaz de 14 anos se integra num ambiente estranho, algo distante dos problemas da gestão comercial, mas conseguiu superar esse repto e adaptou-se às novas condições de vida, passando a viver num quarto com banho no edifício contíguo ao do Café Nacional, que o tio Domingos entretanto construíra e passaria a ser, anos mais tarde, o edifício da residência e o estabelecimento principal da sociedade que formariam.

José dos Reis Bravo (à direita) e um amigo. Nota de 1$00 em curso na Colónia de Moçambique O balcão do Café NacionalJosé dos Reis Bravo insere-se no meio social comercial e desportivo, desenvolvendo a sua faceta de praticante de voleibol, futebol e, posteriormente, de ténis, representando diversos clubes, com preponderância para o Sporting Clube de Nampula. Conhece o meio e terras limítrofes, sobretudo em digressões proporcionadas pela prática desportiva, deslocando-se a muitos locais da zona Norte de Moçambique. O edifício do Sporting Clube de Nampula O edifício do A. Teixeira (Niassa), Ld.ª (em construção).

Nessa época, haviam-se já instalado outras firmas, como o Entreposto Comercial de Moçambique, A. Teixeira (Niassa), Ld.ª, Adolfo Matos, Pendray Sousa, Catoja, Bazar Favorito, Lopes Cravo, Espingardaria Nazaré, entre outras, que figuravam como co-pioneiras no desenvolvimento comercial de Nampula.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (VII) - o irmão Domingos dos Reis (cont.)

2011-05-22T09:53:00.000-07:00

Muito do que Nampula se veio a tornar, ficou a dever-se à actividade empresarial e, também, às funções por si desempenhadas no cargo de vereador e de presidente do Conselho Municipal, que ocupou por diversos mandatos. Vista geral da cidade em 1960.

Contribuiu decisivamente para que Nampula se viesse a metamorfosear de uma vila com potencial de desenvolvimento numa cidade bem planeada e com um urbanismo racional e harmonioso, chegando a adoptar o epíteto de «Nampula – a Linda», convertendo-se na capital do Norte de Moçambique. Ali se instalaram serviços públicos de todas as valências, em que veio a preponderar o Quartel General da Província e, já em meados dos anos 60, o Hospital Egas Moniz, equipamento exemplar para época e ainda hoje constituindo modelo arquitectónico, bem como um Museu, cuja actividade científica no âmbito da etno-antropologia deu origem à edição periódica de um boletim que se veio a converter em referência internacional.
Domingos dos Reis teve, no âmbito dessas atribuições, oportunidade para se tornar proprietário de alguns terrenos cuja localização se veio a revelar privilegiada.

Aspecto da Avenida ex-Presidente Carmona (actual Paulo S. Kankhomba) em frente ao Café Nacional.

Adquiriu praticamente um quarto de um dos quarteirões centrais da parte alta da cidade, compreendido entre o prédio do ex-Lopes Cravo e Pendray Sousa e o edifício da Casa da Câmara (actual Assembleia Municipal, abaixo da ex-Casa Dias, cujo edifício vendeu aos irmãos Acácio e Francisco Dias) e um terreno entre as Avenidas Neutel de Abreu e António Enes, em frente ao Colégio de Nossa Senhora das Vitórias.
Vista actual do 1/4 do quarteirão, em que se vê o edifício de cabeleireiro, o telhado da Sapataria Gonçalves e da Barbearia, o edifício de Domingos dos Reis & Sobrinho, Ld.ª (actual New Stationery) a (Nova) Zuid (ex-Café Nacional), a Primus Modas e a Ourivesaria Tito Martins, vendo-se ainda os telhados da Casa Dias.

Foto do casamento do Domingos dos Reis e de Haidée Lopo.

Com o regresso do irmão João à metrópole, Domingos dos Reis, apesar de casado e de ter duas filhas, sente a necessidade de um apoio, preferencialmente familiar, para o ajudar a desdobrar-se nas suas tarefas empresariais.

Propoe, assim, a um sobrinho, José, filho da irmã Laura, na época estudante em Braga, a sua ida para Nampula, o qual, com 14 anos, e obtido o acordo familiar, em 1946, aceita o desafio e parte para o território numa das viagens de regresso em que o tio Domingos viera, com a família, em férias, à metrópole.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (VI) - o irmão Domingos dos Reis (cont.)

2011-05-09T11:20:00.000-07:00

Domingos dos Reis revelou-se um comerciante com visão prospectiva e um empreendedor que aproveitou as oportunidades que o processo de desenvolvimento de uma urbe como Nampula potenciou.
Além disso, Domingos dos Reis – à semelhança do irmão João dos Reis, que ocupara na Ilha de Moçambique diversos cargos e funções de interesse público – dedicou-se, também, à causa pública, tendo sido vogal da Comissão Administrativa (correspondente à actual câmara municipal) da Vila de Nampula e, em certo momento, seu presidente.
O edifício onde primeiro funcionou a firma João dos Reis & Irmão, já após a instalação da firma Cassam Vissram, depois da urbanização da Av. Presidente Carmona.

Casa de Domingos dos Reis e esposa na Ilha de Moçambique. O casal em visita em 1970.

Era um tempo de expansão da urbe, pelas incessantes necessidades de estabelecimento de serviços públicos, empresas industriais e comerciais, bem como de fixação de população, chegada da metrópole para os quadros que se tornava necessário preencher. Importava providenciar por infra-estruturas de toda a ordem, desde edifícios que pudessem servir de instalações de serviços públicos coloniais (nos domínios ferroviário, aeronáutico, agrícola, da saúde, de ensino, militar e administrativo) a complexos residenciais. Esse processo de desenvolvimento que começou a ter lugar no início da década de 40 do séc. XX, conheceu o seu expoente na transição da década de 40 para a de 50.

Um dos edíficios mandados construir por Domingos dos Reis, em Nampula.

Só depois, a partir do início do início da luta armada de libertação (1961), a urbe experimentou novo processo de reexpansão, podendo dizer-se que, em meados da década de 60, o núcleo urbano da cidade de Nampula se havia estabilizado, com a configuração que ainda hoje, em grande medida, apresenta.
Domingos dos Reis foi, à sua dimensão, um dos artífices daquele primeiro processo de ordenamento e desenvolvimento da então Vila de Nampula, a vários títulos notável.

A catedral de Nampula em construção.

Mercê da existência de extensos espaços no meio de um planalto, traçou-se prospectivamente uma cidade de malha ortogonal, de acordo com os princípios do “modelo urbanístico colonial francês”, com largas avenidas principais de duas vias e com arruamentos secundárias de dimensões generosas. Tal traçado permitiu sempre um tráfego automóvel e pedonal desafogado, bem como uma harmoniosa integração do património construído na paisagem natural. Só raramente assim não foi.
Foi este o tempo do início da construção da catedral de Nampula (também se construíram catedrais em África), de projecto de Raul Lino, da rotunda do Infante, e de diversos edifícios de relevo.

Construção e arruamento da Praça do Infante, ao fundo da Av. Presidente Carmona.

Início da Av. Pres. Carmona, em Nampula, perto da estação dos CFM.

Conforme já se disse, é em 1935 que a cidade de Nampula se converte em capital de Distrito, destronando a Ilha de Moçambique. Em 1940 é instituída a diocese de Nampula. Só em 1956 a Vila é elevada a cidade Nampula.
Domingos dos Reis prossegue o giro do Café Nacional e de gestão do seu parque edificado, do qual recebe o rendimento que lhe permite começar a pensar em reformular o seu projecto de vida e o progressivo abandono do território.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental Portuguesa (V) - O irmão Domingos dos Reis (cont.)

2011-05-01T09:06:00.000-07:00

Domingos dos Reis veio estabelecer-se em Nampula, já o dissemos, pelo incentivo do irmão João. Nampula conheceu um processo de desenvolvimento mais acelerado a partir de 1934, incentivou os irmãos sócios a ali se fixarem com mais permanência. Domingos dos Reis casou com Haidée Lopo ainda na Ilha de Moçambique. Tiveram duas filhas, Natália e Maria Alice, residindo uma actualmente em Portugal, outra no Canadá.
Ali prosseguiu a consolidação da actividade comercial da sociedade João dos Reis & Irmão, não descurando, no entanto, algumas iniciativas pessoais, nomeadamente no tocante à expansão de um importante património imobiliário, numa fase em que se fazia sentir a carência de infra-estruturas para o estabelecimento de actividades oficiais, comerciais e habitacionais. Deu, assim, início à construção de uma série de edifícios em diversos locais de Nampula, muitos deles ainda hoje em bom estado e em perfeitas condições de utilização, que dava de arrendamento.
A primeira dessas construções foi a do original Café Nacional (que é edifício onde hoje se encontra a «Nova Zuid») e do complexo comercial anexo, onde durante muito tempo esteve instalada a Casa Primus e a Ourivesaria Tito Martins. Para ali se transferiu o estabelecimento da sociedade João dos Reis & Irmão, que ocupou, como já tivemos ocasião de dizer, o primeiro edifício de alvenaria de utilização particular, da localidade.
Tratou-se de um impulso muito relevante na expansão das actividades comerciais, pois que foi ali que a sociedade conheceu um período de maior consolidação, com a exploração da actividade de hotelaria (pensão e café), representação de seguros, venda de lotaria, valores selados, importação e exportação de artigos por junto e, posteriormente, posto de abastecimento de combustíveis.
Café Nacional

O Café Nacional tornou-se numa espécie de ponto de encontro obrigatório entre funcionários, militares, comerciantes, bancários, caixeiros-viajantes (que lá ficavam alojados), «machambeiros» (que vinham à localidade tratar de assuntos burocráticos e abastecer-se de produtos e equipamentos), os quais se reuniam ao fim da tarde para discutir a actualidade da vida da Província. Sempre, é claro, acompanhado de bom marisco e muito gin, whisky com gelo e outras bebidas adequadas ao clima.

Edifício onde se instalou a firma Vitoldás, contígua ao estabelecimento original de João dos Reis & Irmão.

Domingos dos Reis, esposa e uma das filhas.

A actividade da sociedade prosseguiria normalmente até 1949, ocasião em que o irmão João decide regressar à metrópole, pondo fim e liquidando a mesma. Fariam partilha dos bens, ficando o edifício da firma Cassam Vissram, uma quinta entretanto adquirida pela sociedade no Norte de Portugal e a livraria de Braga para o irmão João. Para Domingos ficou o resto dos imóveis em Moçambique e o património social, que continuou sob o seu giro pessoal.

Domingos dos Reis permanece na Província, abandonando progressivamente as posições da Ilha de Moçambique e de Angoche, concentrando-se nas actividades - agora a título individual - na então vila de Nampula.

Herr Grosch

2011-04-22T04:26:00.000-07:00

Actual estado da casa de Herr Grosch

Ainda hoje, a presonalidade de Herr Grosch permanece, para mim, um mistério.
Dele se dizia que tinha sido desertor da marinha do III Reich, juntamente com outros alemães que se estabeleceram na baía da Condúcia, mas menos conhecidos. Outros afirmavam que era espião da RDA. Outros, ainda, que se tratava de um criminoso de guerra «exilado» num recôndito (mas paradisíaco) lugarejo da África Oriental Portuguesa.
Nunca esclareci a verdade da origem de Herr Grosch.
Grosch há muito tempo que vivia nas Chocas, a praia por excelência do Distrito de Nampula. Ali se dedicava à colecção de conchas raras, que exportava e dizia ser a sua fonte de rendimentos (é verdade que várias vezes o vi preparar encomendas para enviar para o estrangeiro e chegar cartas a encomendar-lhe colecções).
Também se falava nas finalidades ocultas do seu rádio-transmissor, equipamento de utilidade óbvia num tempo em que o isolamento era real.
O que mais nos fascinava, adolescentes (mwanas, miúdos brancos) que passávamos as férias nas Chocas, era a sua fleuma, a sua vasta cultura e actualização informativa, a assimilação de muitos costumes indígenas, pois vivia numa casa de colmo, com uma excelente biblioteca, onde, por detrás dos livros, um dia, deparei com a sua jibóia de estimação, entorpecida, depois de engolir uma galinha que Grosch deitava escrupulosamente para a cisterna onde a guardava.

A sua pose era imponente e respeitável, alto e seco, rosto tisnado e muito liso, de uma magreza saudável, acusando algum declínio da idade, mas sempre seguro de si, fumando bastante.

Aceitava convites de alguns dos nossos pais, para uma refeição em casa ou no bar.

Tinha um relacionamento regular com alguns alemães das plantações de sisal do Monapo.
Grosch gostava de conviver com a miudagem que o rodeava e que com ele queria aprender.
Nós gostávamos de o ver partir, mar adentro, remando no equilíbrio precário da sua prancha rasa, quantras vezes em direcção à Ilha dos Sete Paus, ou mesmo para a Ilha das Cobras e até para Matibane, no outro lado da Condúcia. Porque, sabíamos, ele regressaria sempre, tal era o domínio do mar.

E ele regressa sempre, povoando uma parte nebulosa da minha infância em que o fascínio se misturou com o receio, a admiração com a dúvida.
Grosch está lá guardado. Personagem de ficção num sítio e num tempo improváveis. Mas reais. Para sempre.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (V) - o irmão Domingos dos Reis

2011-04-19T09:34:00.000-07:00

Domingos dos Reis em Angoche.

Domingos dos Reis viria para a Província de Moçambique em 1927, começando a participar nas actividades comerciais do irmão João, já estabelecido na Ilha de Moçambique desde 1923.
Os primeiros anos são passados na cidade da Ilha de Moçambique, após o que, em Fevereiro de 1931, formalizam a sociedade João dos Reis & Irmão [Domingos], sociedade em nome colectivo, da qual já demos conta.
Rosto da escritura de constituição da sociedade (em nome colectivo) João dos Reis & irmão.

Esta sociedade passa a operar predominantemente na Ilha de Moçambique, mas descentraliza a sua actividade de comércio geral para Angoche e para a localidade emergente no interior da Macuana, Nampula (Whampula, em língua macua).
Eram os tempos da «pós-pacificação» pelo capitão-mor Neutel de Abreu, o qual, entretanto, fora nomeada administrador do Mojincual e foi amigo dos irmãos João, António e Domingos dos Reis.
Os tempos que se seguiram foram de consolidação das posições comerciais, em que foi preciso alguma resistência à forte e persistente concorrência das casas comerciais dos cidadãos industânicos estabelecidos na Ilha de Moçambique e no continente próximo, entre os quais Mumad Banji, Juma Nangi, Jamal Kará, Damodar (família com mais de 200 anos de permanência na Ilha), Gordandás Valabdás, Bagamal e Nanikran.
Havia, naturalmente, também a concorrência de firmas comerciais europeias como a Zuid AfriKaans Handelshuis, a Boror, a Philippi, que remontavam já ao tempo da Capitania-Mor das Terras Firmes, e a João Ferreira dos Santos, que entretanto, empreendera a exploração do coqueiral de Saua-Saua.
Esta época conheceu grande dinamismo comercial e agrícola, após o decaimento da actividade da caça grossa, com as inerentes e devastadoras exportações de marfim. Havia uma actividade intensa no porto da Ilha de Moçambique, que era considerado o terceiro porto da Província (antes da construção do porto de Nacala). Havia importação de equipamentos industriais, alfaias, produtos de utilidades e de víveres por grosso, exportando-se algodão, caju, copra e sisal.

Aspectos da faina portuária da Ilha de Moçambique, nos anos 40 (do séc. XX).

Tornava-se necessário diversificar e deslocalizar a actividade comercial. Por isso, depois da formalização da sociedade João dos Reis & Irmão, Domingos dos Reis instalou-se em Angoche, onde abriu estabelecimento de comércio geral por atacado e de venda de utilidades, ali permanecendo até 1940.

Domingos dos Reis

Por essa altura, regressou à Ilha de Moçambique, mas por pouco tempo; o desenvolvimento induzido pela transferência da capital do Distrito para Nampula, em 1933, incentivou os irmãos sócios a ali se fixarem com mais estabilidade.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (IV) - o irmão António dos Reis

2011-03-27T09:23:00.000-07:00

Após a ida de João dos Reis, em 1923, um outro irmão decidiu ir para África: António. Foi integrado, ainda, nas «Missões laicas» (extintas pelo Estado Novo em Dezembro de 1926) que António se enquadrou nos desígnios ultramarinos republicanos, perto de Angoche. Quando terminou a sua participação nas «Missões laicas», António ficou integrado no chamado «Quadro administrativo». Os «administradores» coloniais eram uma espécie de concentrado de autoridade colonial, combinando competências administrativas "tout court" com competências jurisdicionais, em territórios com enormíssimas carências em termos de quadros e de recursos humanos, assim se rentabilizando as competências de autoridade e soberania nacional.

António dos Reis em 1925

António foi chamado para ser o "lugar tenente" do célebre administrador de Muecate (localidade natal dos dois filósofos portugueses, José e Fernando Gil), José de Castro («Likher»).

José de Castro detinha uma assinalável autoridade e reconhecimento das populações nativas, devido à forma como exercia as suas competências: docilidade para com as populações amistosas, extrema inflexibilidade para com os "rebeldes", sendo reconhecido por sempre honrar a palavra dada.

António serviu sob as ordens de "Likher", mantendo-se ao serviço da administração colonial durante toda a sua estadia em Moçambique, nunca tendo enveredado pelas actividades comerciais que os irmãos João e Domingos entretanto desenvolviam. Decidiu regressar à metrópole, para apoiar a irmã, Laura, que, na sequência da ida de todos os irmãos para África, se encontrava com o encargo da guarda dos dois filhos menores.

António dos Reis, após o seu regresso à metrópole.

População da Ilha de Moçambique

De Likher, conta-se que, entrando alguém de automóvel nos limites da sua circunscrição, e sem aviso específico, à sua chegada à sede da administração, encontraria pronta a recepção para o número de pessoas que viajassem no veículo, o que era possível através de sinais sonoros transmitidos pelos nativos durante o trajecto até à chegada. Deve esclarecer-se que as residências dos quadros administrativos, bem como as de alguns particulares, funcionavam como locais de hospedagem nessa distante África colonial portuguesa, onde, naturalmente, escasseavam as ofertas hoteleiras.

A população reconhecia também a Likher, poderes "mágicos" ou "sobre-humanos", como prever a falta de reacção de grandes felinos (leões e leopardos), o que, à sua passagem de "maxila" pelos matos, fazia acalmar os carregadores, prosseguindo a marcha, e correndo a sua fama pelos sertões.

Casa do administrador de Muecate.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (III) - João dos Reis, o "pioneiro"

2011-03-10T08:03:00.000-08:00

Ilha de Moçambique nos anos 40 do séc. XX

Nampula terá começado a ser algo diferente de um lugarejo no meio do sertão africano em 1907, ano em que se decidiu empreender o estabelecimento de uma localidade fortificada dentro do «hinterland» da então África Oriental portuguesa, a fim de se dar cabal satisfação às exigências de ocupação dos territórios coloniais determinadas na Conferência de Berlim de 1885.

Na conjuntura do pós I.ª Guerra Mundial, em que as condições de vida da metrópole a isso incentivavam, e porque a região fora «pacificada» após as campanhas de Neutel de Abreu, que formalizara a Paz com o régulo Mucapera (seu "irmão de sangue"), as expectativas de negócios rentáveis e actividades com alguma estabilidade na administração colonial, atraíram muitos portugueses ao local que era o embrião da cidade de Nampula.

Confraternização colonial

Um desses portugueses foi João dos Reis, um de seis irmãos de uma aldeia da Beira Baixa, que estudara no Instituto Lusitano em Lisboa nos anos de 1916 e 1917 algo que hoje se interpretaria como diploma em Contabilidade e Comércio Internacional. Propôs-se a si mesmo só se aventurar em África depois de uma sólida formação técnica, profissional e humana, com planos de, mais do que enriquecer, contribuir para o enriquecimento humano e para o progresso de um território onde tudo era preciso fazer.

Parte para Moçambique em 1923, então África Oriental portuguesa a bordo de um dos vapores que faziam a ligação entre a metrópole e o ultramar, através do Canal do Suez, rota que utilizou por mais de uma vez.

Estabeleceu-se inicialmente na Ilha de Moçambique, então capital do Distrito de Nampula, onde foi Vereador da Câmara Municipal, fundador da Associação Comercial, perito do Tribunal Aduaneiro e Fiscal, vindo, depois, a ser membro da Comissão de Melhoramentos dos Caminhos de Ferro. Em 1929 foi encarregado da representação da Câmara Municipal de Moçambique em Porto Amélia (actual Pemba) na cerimónia de transferência da Companhia do Nyassa para a tutela directa do Estado.

Só alguns anos depois viria a transferir parte dos seus negócios para a nova localidade emergente no interior, Nampula, onde funda a firma João dos Reis & Irmão, com o irmão Domingos, que entretanto, fora chamado e se fixara em Angoche.

Cartão comercial da firma João dos Reis & Irmão

João dos Reis consegue, em conjunto com o seu irmão e sócio Domingos, expandir os seus negócios, como grossistas e retalhistas de diversas mercadorias, géneros, como agentes de seguros e, posteriormente, no que hoje se convencionaria designar por hotelaria.

Para o registo da história judiciária penal da Província de Moçambique

2011-03-07T17:32:00.001-08:00

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (II) - uma incursão na «(ex-)metrópole»

2011-03-07T07:47:00.000-08:00

João dos Reis viria a estabelecer-se na cidade de Braga, onde abriu a Livraria Central, em frente ao que foi o Nosso Café.
João dos Reis

Nos anos 40 e 50 do século passado, Braga era uma cidade com certa projecção no panorama cultural nacional, marcada por características muito próprias, apesar de ter conhecido um processo de desenvolvimento urbanístico de alguma racionalidade e visão de futuro, com a gestão de Santos da Cunha (entre 1949 e 1961), o que lhe permitiu adquirir uma massa crítica notável, dada a instalação de diversos seminários e escolas secundárias (liceus), que congregaram a confluência de uma população jovem, instruída e cosmopolita.

Aspecto da Avenida Central (anos 40)

A livraria, papelaria, loja de brinquedos e brindes, tornou-se num estabelecimento de referência na urbe bracarense, agenciando, entre as demais actividades, as encomendas que, do território ultramarino de Moçambique, lhe faziam os seus irmãos Domingos e Luís dos Reis, que ali permaneciam nas suas actividades comerciais.

Aspecto da Livraria Central

O irmão António exercia como quadro administrativo em diversos postos do então distrito de Nampula (agora Província com o mesmo nome, que se situa entre os de Niassa e Cabo Delgado, deles separada pelo rio Lúrio, e o da Zambézia, fazendo fronteira o rio Ligonha).

João dos Reis continuou, ao longo do tempo, a fornecer mercadorias e novidades comerciais aos seus irmãos, que permaneciam com negócios em Moçambique, dos quais daremos notícia mais adiante.

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (I)

2011-03-06T18:13:00.000-08:00

Nampula é uma cidade moçambicana relativamente recente. Começou a definir-se como tal nos inícios do séc. XX, mas a sua invejável malha urbanística só em meados desse século começou a ser concretizada. Diz-se ter sido cognominada como «cemitério dos brancos», mas esse é um epíteto que muitos outros lugares africanos mereciam na altura, dada a elevada taxa de mortalidade de europeus por malária.

Nampula só conheceu um processo de desenvolvimento acelerado alguns anos após a cidade da Ilha de Moçambique ter deixado de ser capital da colónia e de a centralidade do comércio e da agricultura se ter aprofundado no "hinterland" do Distrito de Nampula.

Foi o tempo do estabelecimento de muitas firmas comerciais e agrícolas, algumas delas já sedeadas na Ilha de Moçambique e em Angoche, designadamente comércios generalistas (cantinas), de víveres, vestuário elementar, e pouco mais. Estabeleceram-se alguns goeses e portugueses idos da metrópole, na procura da fortuna.

Um desses portugueses foi João dos Reis, um de seis irmãos de uma aldeia da Beira Baixa, que decidiu ir para a colónia em busca de um futuro mais promissor.

Ali se estabeleceu em diversos locais, a partir de 1924, desde a Ilha de Moçambique até Angoche, fixando-se por último em Nampula. Segundo se afirma, por memória oral, o primeiro edifício particular em alvenaria, da então pequena localidade, foi mandado construir por João dos Reis.

Pouco tempo depois, João dos Reis daria sociedade nos negócios de comércio geral ao seu irmão Domingos dos Reis, passando a mesma a denominar-se «João dos Reis & Irmão» (sociedade em nome colectivo).

Esse edifício ainda hoje se encontra em Nampula, ali se encontrando instalada a Ronil (sendo também, na parte habitacional, actual residência do Senhor Arnaldo Constantino, verdadeira lenda viva da cidade, pelo seu passado desportivo automobilístico, português que, após alguns anos em Portugal no período pós-descolonização, decidiu regressar a Nampula, ali se estabelecendo de novo).

O edifício com o aspecto original.

Após algum tempo, a sociedade João dos Reis & Irmão foi dissolvida e, por meados da década de 40 do século passado, João dos Reis regressaria à metrópole, onde se estabeleceu na cidade de Braga, onde abriu e passou a explorar a Livraria Central.

Domingos dos Reis permaneceria em Nampula, encarregando-se dos negócios dos outros irmãos.

O edifício da sociedade passou a ser arrendado a um comerciante de origem goesa, o Senhor Cassam Vissram, que o passou a explorar. Posteriormente, dada a cessação da actividade desta firma, o estabelecimento passou a ser explorado por Guilhermino Pereira Paulo, que o modernizou, designando-se «Pegue-e-pague», na altura o mais avançado supermercado da cidade (apesar da "patine" colonial). Guilhermino Paulo viria a adquirir o edifício em 1968 a João dos Reis, ali o explorando até depois da descolonização do território.

O edifício já com o estabelecimento da firma Cassam Vissram (após o seu arrendamento).

Breve memória familiar e comercial da África Oriental portuguesa (0) - Macuana, apontamento introdutório

2011-03-05T11:26:00.000-08:00

A manutenção da expansão marítima comercial árabe, reformulada pela fixação portuguesa na Ilha de Moçambique (capital da Província até 1898, ano em que Lourenço Marques lhe sucedeu) e em Angoche, bem como a instalação de importantes serviços coloniais, com destaque para os comandos militares nos finais do séc. XIX, e para as actividades extractivas e cinegéticas (particularmente a obtenção de marfim), justificam o importante papel de toda a região da chamada «Macuana» como catalizador do processo de desenvolvimento histórico e sócio-económico do Norte do território.

A Ilha de Moçambique no início dos anos 50 do séc. XX.

De acordo com o Plano de Estrutura, a cidade de Nampula terá sido fundada em 1907. Foi após as campanhas de "pacificação" do interior do território, tendente a confirmar a ocupação imposta pelas determinações da Conferência de Berlim de 1885, levadas a cabo por Neutel de Abreu e outros chefes militares, nas quais se logrou a aliança com o célebre régulo Mucapera , que a povoação de Nampula foi criada (pela Portaria n.º 11600, de 22 de Agosto de 1920).

Mouzinho de Albuquerque e seu séquito.

Entre 21 de Julho de 1917 e Julho de 1921, a localidade funcionou como Comando Militar da Macuana, designação pela qual era então conhecida a região que corresponde sensivelmente à actual Província de Nampula.

Avenida prinicipal de Nampula (depois denominada Marechal Carmona e actualmente Paulo S. Kankhomba)

Em Julho de 1921 a povoação foi elevada a sede da Circunscrição dos actuais distritos de Nampula e Murrupula. Em 30 de Outubro de 1934, a povoação foi elevada à categoria de Vila, designada de Nampula. Um ano depois, em 1 de Janeiro de 1935 a vila ascendeu à categoria de capital dos distritos de Moçambique e Niassa, que incluia as actuais Províncias do Norte do País. A estrutura actual da Cidade começou a ganhar forma a partir dessa altura.

A 22 de Agosto de 1956, a Vila ascendeu à categoria de Cidade. A importância política, económica e estratégica da povoação de Nampula começou a evidenciar-se na década de 30 do século passado, como resultado do desenvolvimento da povoação criada a partir do Posto Militar instalado em 1907, e da transferência da capital do então distrito de Moçambique, da Ilha de Moçambique para Nampula, em 1934.

Embora originariamente Nampula tenha sido um importante centro militar, gradualmente desenvolveu-se como centro administrativo, agrícola e comercial para toda a região Norte de Moçambique.

Aspecto de Nampula, escadaria em frente ao Palácio das Repartições (antigo Parque Salazar, entretanto reformulado).

Malangatana

2011-01-05T17:51:00.000-08:00

O ano que terminou já teve muitas mortes. Demasiadas mortes.

O ano que começa, ameaça não ser melhor.

Agora, a morte de Malangatana: é um pouco da força imensa da cultura e da natureza africanas - através de ideias, de formas e de cores autênticas -, que desaparece. É uma notícia tristíssima, porque morre um amante da Vida.

Ultimamente, Moçambique tem visto partir muitos vultos da Cultura e da Arte; só para lembrar alguns: Albino Magaia, Ricardo Rangel, agora Malangatana.

Apesar de ser um País com enorme fulgor artístico e cultural, essas pessoas fazem falta...

Subida

2011-01-01T12:09:00.000-08:00

Preço de açúcar e farinha
subiu.
Ai a passividade animal!
Na Machava começou fome de amendoim
preço de amendoim na cantina subiu.
Gente de Chamanculo tem sede
subiu preço de «gogogo» de água.
Ai a passividade animal!

Porão tem muita carga
guindaste matou «mavique» na ponte-cais
«Djimizhana» morreu na roda do camião
riquexó não pára na ilha de Moçambique
«m´gaíza» não voltou das minas do Jone...
Ai a passividade animal!

Patrão bateu, bateu:
- «cão narro que te mato!»
Mamana foi nos porões para S. Tomé
«shipakana» trabalhou na Administração...
Ai a passividade animal!

As machambas encheram-se de milho
preço de milho subiu.
os campos cobriram-se de algodão
preço de capulana subiu.
Começou frio na palhota
subiu preço de «xiganda-bongolo»...
Ai a passividade animal!

Arroz de Gaza apodreceu nos armazéns
na Zambézia a seca rebentou barrigas negras...
Na Manhiça milho sobrou nos Celeiros
e nem um milho para cem bocas no Mossuril.
No Guijá deu muita mexoeira
mas nem um grão de mexoeira
nem ao menos um grão em Mocímboa do Rovuma.
Ai a passividade animal!

Preço de pão subiu
leite subiu
sangue subiu
e a carne também subiu.

Tudo subiu
subiu como o Incomáti na raiva da cheia...

Ai da passividade animal!

[José Craveirinha]

White Hunter Black heart - trailer

2010-11-14T07:40:00.000-08:00

África como mero cenário nos enredos da cinematografia de Hollywood. Contudo, há nestes filmes excertos pontuais que são formidáveis documentos da vida real em alguns territórios africanos de meados do séc. XX.

O interesse por África, neste contexto, seria, além da oferta de uma realidade exótica, um certo acordar para um Continente ainda dominado por potências europeias, com algum glamour, que um certo turismo elitista e a perspectiva de imediatos negócios rentáveis projectavam. Um tema a regressar.

Mogambo - trailer (1953)

2010-11-14T07:28:00.000-08:00

King Solomon's Mines - Trailer (1950)

2010-11-14T07:27:00.000-08:00

Daniel Kachamba - «Tsankho ndi Matenda»

2010-11-14T07:07:00.000-08:00

Mais um registo de Daniel Kachamba. Saravah!

Série Askari (10)

2010-11-11T07:12:00.000-08:00

L´Isle Joyeuse

2010-09-18T10:24:00.000-07:00

Ó festa de luz de mar tranquilo
De casas brancas dum branco rosa
Dum tempo antigo que aqui ficou

Ó ilha pura incandescente
Que me geraste três vezes mãe
Três vezes para mim sagrada
Por teres deuses tão variados
Por seres livre da liberdade
Que os deuses gregos orientais
Marcam a fogo um fogo alegre
Naqueles seres naquelas ilhas
Que eles nomeiam seus próprios filhos
Por motivos sobrenaturais

[Alberto de Lacerda, Exílio]

Judiarias

2010-09-07T08:54:00.001-07:00

Casa de Judeus (Gouveia - actual Centro de Interpretação do PN da Serra da Estrela)

Casa do Judeu (Linhares da Beira)

Janelas

2010-08-25T03:11:00.000-07:00

Janela de casa de Linhares da Beira

Série Askari (9)

2010-08-21T04:50:00.000-07:00

Janelas

2010-08-21T04:44:00.001-07:00

Janela de Linhares da Beira (Casa do Judeu)

«Askari»

2010-08-16T14:32:00.000-07:00

Askari - Chansons enfantines tanzaniennes - Tanzanie - Mama Lisa's World en français: Comptines et chansons pour les enfants du monde entier

Trata-se de uma pequena canção tradicional escolar. Tema: «O soldado« (askari).
Uma preciosidade.

António Chainho (LisGoa) - Tema "Zindagi"

2010-08-12T11:20:00.000-07:00

«LISGOA» - António Chainho

2010-08-12T11:19:00.000-07:00

A cantora indiana é Ruby Machado. O disco é uma revelação.

Forgotten guitars from Mozambique

2010-07-31T08:22:00.000-07:00

É um raro documento musical.

Já em tempos, muito oportuna e justamente lembrado (e comentado) no ma-schamba.

Além das habituais casas on-line, disponível, também, na tradisom (foi onde encomendei o meu).

Boa audição.

Kachamba Brothers (Part I 1967)

2010-07-31T08:14:00.000-07:00

Mais um «cheirinho» de Kachamba Brothers.

Daniel Kachamba (Malawi)

2010-07-31T08:12:00.000-07:00

Música africana (guitarra) do Malawi. O ritmo incorpora o que se convencionava chamar em Moçambique, «simanjemanje». Quiçá tenha reminiscências de outros estilos (blues e jazz, certamente).

Pode encontrar-se um sentido universal neste som. Mais do que divulgar um documento histórico e etno-musicológico singular, trata-se de lembrar verdadeiros artistas esquecidos, na poeira dos tempos. Obrigado Kachamba Brothers (from Malawi).

Descolonizámos o Land-Rover

2010-07-31T03:25:00.000-07:00

Já não é carro cobrador de impostos.

Nós descolonizámo-lo.

Já não é terror quando entra na povoação.

Já não é Land-Rover do induna e do sipaio.

É velho e conhece todas as picadas que pisa.

É experiente este carro britânico

Seguro aliado do chicote explorador.

Mas nós descolonizámo-lo:

No matope e no areal

Sua tracção às quatro rodas

Garante chegada às machambas mais distantes

Às cooperativas dos camponeses.

Entra na aldeia e no centro piloto

Ruge militante nas mãos seguras do condutor

Obedece fiel a todas as manobras

Mesmo incompleto por falta de peças.

Descolonizámos o Land-Rover!

Com nossos produtos

Compramos combustível que consome

Com nossa inteligência

Consertamos avarias que surgem

Com nossa luta

Transformamos em amigo este inimigo.

Nós, descolonizadores

Libertámos o Land-Rover

Porque também ficou independente, afinal

Transformaram-se os objectivos que servia

E hoje é militante mecânicoUm desviado reeducado

Uma prostituta reconvertida em nossa companheira.

Descolonizámo-la e com ela casámos

E não haverá divórcio.

De Tete a Cabo Delgado

Do Niassa a Gaza

Da sede provincial ao círculo

Este jeep saúda quando passa

O Caterpillar seu irmão

Outro descolonizado fazedor de estradas

E cruza-se com o Berliet atarefado

Ex-pisador de minas

Eles aprenderam com a G-3

Menina vanguardista na mudança de rumo

A primeira a saber e a gostar

A diferença antagónica

Entre a carícia libertadora das nossas mãos

E o aperto sufocante e opressor do inimigo que servia.

As mãos dos operários que o fabricam

são iguais às mãos dos operários da nossa terra.

Essas mãos inglesas que o criam

Um dia saberão que ajudaram a fazer a revolução

e vão levantar o punho fechado da solidariedade.

Ruge este militante nas picadas da Zambézia

Galga as difíceis estradas de Sofala

Passa pelos pomares de Manica

Pelo milho de Gaza

Pelas palmeiras de Inhambane

Na cidade do Maputo descansa.

Transporta pelo país

Os olhos dos estrangeiros amigos

Que querem conhecer de perto a nossa Revolução

Descolonizámos uma arma do inimigo

Descolonizámos o Land-Rover!

Aquelas quatro rodas e um motor potente

Aquela cabine dos mecanismos de comando

Aquelas linhas da carroçaria irmanadas ao medo

Já não afugentam o povo:

Homens, mulheres e crianças do campo

Fazendo sinal ao condutor,

Pedem boleia.

Nós descolonizámos o Land-Rover

E dele

O povo já não foge!

Albino Magaia, escritor, jornalisa poeta e homem de cultura moçambicano [1947-27 de Março de 2010]

The Outsiders (F. F. Coppola) - «Stay Gold»

2010-07-25T07:55:00.000-07:00

Amália Rodrigues - «Inchallah».

2010-07-25T07:11:00.000-07:00

Salvatore Adamo - «Inch'allah»

2010-07-25T07:10:00.000-07:00

Serge Laprade - «Capri, c'est fini»

2010-07-25T07:08:00.000-07:00

Tarde de nostalgia (desculpem).

Série askari (8)

2010-06-09T11:12:00.001-07:00

Barra - Inhambane (Moçambique)

2010-06-06T10:09:00.000-07:00

Série askari (7)

2010-06-06T10:07:00.001-07:00

Só hoje vi a referência do jpt no seu ma-schamba, sobre a Série askari, que aqui se continua.
Grato pela imagem lá posta.

Ademar

2010-05-25T01:06:00.000-07:00

Há-de-Mar

Na morte do Ademar Ferreira dos Santos

Dissesse o que dissesse
sempre disse o que pensava

era como um cavalo
sem selo nem sela
correndo livre
contra todas as correntes

O Ademar não se cala assim
no súbito da morte quotidiana,

ele, que apenas nos proibia
a indiferença
continuará a sua luta
contra o conformismo
da auto-congratulação paroquial

erudito ministério
do pensamento,
como um eremita
dos tempos transmodernos
o vamos honrar

Série askari (6)

2010-05-23T05:20:00.000-07:00

Ultimidade das perguntas

2010-05-15T08:03:00.000-07:00

Na ultimidade
das perguntas
e o sentido do existir
sob deuses incompreendidos
sem perceber
os brigues que largavam
a carga humana e escravizada
«eram eles humanos, e nós os animais».

Percorrendo
os mares do Mundo
onde cada corpo extinto
acendeu uma estrela
nos Céus de África

Ilha de Todos

2010-05-14T09:07:00.000-07:00

Foste baluarte
mas sempre benevolente
na tua perturbante e improvável harmonia
saudamos-te, bendita terra maternal
porto de abrigo e paz,
mesmo quando incendiada e reflectida
nas águas tranquilas
atrás das copas dos cajueiros,
que se resguardaram em terra firme
não ousando desafiar as húmidas tormentas
do inquieto torrão
inspirando-nos presságios,
aos que em ti, um dia rezámos,
tão infantilmente confiantes
pelas aflições, ex-votos e promessas
todas as humanas preces e orações

és, por isso, Ilha de Todos

Série askari (5)

2010-05-02T08:16:00.001-07:00

Dois soldados askaris do Império alemão da África Oriental.

Série Askari (4)

2010-04-16T11:05:00.000-07:00

Desfile de "askaris" do Império alemão.

Convém sublinhar que o termo «askari» vem do swahili, e significa «soldado», «homem guerreiro», mas também «homem que anda em volta (e conhece os caminhos)».

Os askaris revelaram-se de importância decisiva nas movimentações e confrontos que tiveram lugar entre as potências europeias que se degladiaram no período da 1.ª Guerra Mundial, na Costa oriental africana.

Série Askari (3)

2010-04-09T02:16:00.000-07:00

Askaris do Império alemão perfilados.

Série Askari (2)

2010-04-04T04:28:00.000-07:00

Askari do Império alemão (Costa oriental Africana - Oostafrika), empunhando a bandeira do Reich.
Na África Oriental é lendária a gesta do contingente de P. Emil Von Lettow-Vorbeck, único segmento do exército alemão que ocupou, com êxito, território inimigo (do Império inglês) e que não foi batido militarmente, na 1.ª Guerra Mundial (1914-18).

Série Askari (1)

2010-04-03T08:41:00.000-07:00

A propósito do livro «O Olho de Hertzog», de João Paulo Borges Coelho, cuja leitura inadiável recomendo a todos os amantes de Moçambique (e a todos os outros), começo a divulgar uma série de reproduções de gravuras e fotos (extraídas de diversos sítios da web), que terão como objecto de interesse central a figura do «askari» (soldado africano ao serviço das potências coloniais).

Leandro

2010-03-25T03:33:00.000-07:00

O Leandro,
que nada sabia de «bullying»

entrou pela água
do rio da sua terra
e fundiu-se nos ramos e nas rochas
desse rio

porque talvez
sofresse atrozmente
como nunca nenhum escriba
sensacionalista alguma vez sofreu

Amália em Nampula

2010-02-25T06:37:00.000-08:00

Amália no Clube Ferroviário de Nampula, com senhoras da cidade, aquando da sua última deslocação.
Em fundo, na sombra do restaurante, o cozinheiro observa.

Etnicidades

2010-02-21T08:45:00.000-08:00

«(...) bem vistas as contas, todos nós somos mulatos. Só que, em alguns, isso é mais visível por fora».

[Mia Couto, A Varanda do Frangipani]

Um céu tão próximo

2010-02-07T07:10:00.000-08:00

Sob a censura
e os limites celulares
de um céu tão próximo

de Oriente e de Ocidente

vacilaremos no infortúnio
devassando a solidão
das multidões errantes
e suportando o castigo
por não plantarmos as árvores

Sentinela

2010-02-04T05:54:00.001-08:00

Sentinela

escarnecido

do Império

A ti

e aos teus iguais

te saudávamos

admirando-te

o porte altivo

em contraste

com as alpercatas

de improviso

Ficou-nos

o teu riso

tolerante

com os meninos

que te fitavam

Ó fiel sentinela

dum Império

improvavelmente

fragmentado.

A ti te saudamos

como irmãos separados

de mãos dadas

Ilha de Moçambique

2010-02-01T04:32:00.000-08:00

És miragem
no cheiro ofuscante
do cravinho das naus
e da carne padecente
dos escravos
como gado

mesmo assim, és porto amigo
por longos anos,
transportando o sangue
de persas, industânicos e malaios
reconfigurando-te
a negritude vaga
de um passado altivo

tu, para sempre navio
fundeado
sobre a âncora da fortaleza
que abrigou
milagres cristãos
ouvindo preces brâmanes
sob a convocação dos muhedin´s

entrosados em uníssono
ritual de homens
que se encontraram
depois de naufragar
em índicas errâncias

Muipiti

2010-02-01T04:09:00.000-08:00

Corpo de desejo, em silêncio
fremente, corpo
de ser que busca infinitos
de ser,
outros espaços.
Leis por fazer e logo
desfazer,
universo que és,
corpo de destino, interior
silêncio da beleza,
pedras de todas as emoções
e infernos,
murmúrios de amores
poeiras
que rasgam a linguagem
do caos e
da morte.

Virgílio de Lemos

Moçambique

2010-02-01T04:04:00.000-08:00

Ó Oriente surgido do mar
Ó minha Ilha de Moçambique
Perfume solto no oceano
Como se fosse em pleno ar.

Alberto de Lacerda

A MINHA ILHA

2010-02-01T04:02:00.000-08:00

Ilha onde os cães não ladram e onde as crianças brincam
No meio da rua como peregrinos
Dum mundo mais aberto e cristalino

Alberto de Lacerda

Ponta da Ilha

2010-02-01T03:59:00.000-08:00

Ó corpos dados com melodia
As melodias do meu ardor!
Ó pretas lindas! Ponta da Ilha!
Vestem soberbos panos de cor.
Deles se despem com grã doçura,
Vénus despida no próprio mar.
É com doçura que negras, lindas,
Desaparecem no meu calor.

Alberto de Lacerda